陰陽構權論

陰陽構權論廬陽先生髮表於2005年04月07日。陽主政，而陰應之。故所謂要者，曰權與材是也。因權則有主，因材則有勢，形神因而立。若陰陽不和，則其形解矣。

書名

《陰陽構權論》

介紹

建元之紀，謂之初蒙，謂之孚甲。甲應中土，是其根政。又天一生水，其氣歸元，以之為道根，故曰水土合德。德者，載器也。
故水土者，材之本也，木者，材之生也；金者，材之收也；火者，材之消也。消萬物莫如火，故火為物之極也。
乾者權之大主也。易曰乾知大始，坤作成物。是為權材相宜也。其行健，直往無不利。
震者權之出也。故曰帝出乎震。正陽之氣之出，萬物皆震，此令之所當行也。所以行者，巽鼓之。巽者隨其陽，桴鼓相應也。
離者權之明也。令通政和，其政光明，故離者，麗也。其政所以明者，陽氣正也。陽氣正者，得其位也。故坎藏玄水，真陽蟄中。此其根之正，而氣之和也。水火相濟，其氣當和。
艮者權之制也。位高而能節度群陰，所以為權重也。權得用則物有節，用得體則政亨通，此所以悅也。故兌者，悅也，以應其政也。
震其往在陰，不可用於陽，用於陽則不實矣；坎其往在中，不可用偏，偏則失治矣；艮其往在陽，不可用陰，用於陰則失勢矣。此三陰三陽之浮沉也。
陰者曲也，陽者伸也。曲伸序理，神明合宜。
物以材權為理，理不出陰陽。全體成用，其道不窮。