簡介
紅河谷位於眉縣營頭鎮境內，太白山主峰北麓，距西安120公里、寶雞60公里，公園入口距下板寺26公里，可和太白國家森林公園形成環形旅遊線路，山外可和西寶高速常興、西寶南線相連。
紅河谷是登太白山古道之一，公園已開發景區四個，景點80多處。入園即可看到靜林寺、顯洞寺、玉皇閣、觀音崖等宗教文化古蹟。公園具有秦嶺北麓典型的地貌特徵，形成了幽、奇、峻、秀的景觀。園內山勢險峻，石峽深邃，幽谷含秀，飛瀑深潭，珠飛玉濺，景觀多變。太公石船古樸悠遠，雙洞水簾神秘莫測，群仙聚首如生靈顯現，神龜寶蛋美妙故事讓人回味留戀。蟠龍灣，曲徑通幽，穿林涉水，別有風情。斗母瀑布氣勢宏大，從斗母奇峰傾瀉而下，垂直落差八十餘米，堪稱陝西第一瀑。傳說趙匡胤，時乖命蹇，窮困潦倒，到此幸游觀景，誠心禮拜後，時來運轉，黃袍加身，登基稱帝，稱此地為福澤之地。
公園有太白山獨有的奇特景觀第四紀冰川遺蹟，不用登高山就可看到冰川石海的奇特。公園還可觀賞太白八景的“紅河丹崖”、 “斗母奇峰”、 “平安雲海”和關中八景之一的“太白積雪”勝景。由於秦嶺山脈獨特的地理位置，形成了從紅河谷公園人口海拔800米到3666.6米高峰的動植物種類繁多、森林植被豐富、垂直分布帶譜明顯的奇特森林景觀，被謄為“動植物的基因庫”。有國家珍稀動、植物30多種，是科學考察和研究的理想基地。
主要景點
斗母瀑布斗母瀑布又名蟠龍瀑布，位於太白山國家級自然保護區蟠龍灣，發源於斗母峰。奔流的河水順山勢逶迤而下，從山間的斷崖直立處驟然跌落，躍入深谷，墜入深潭， 驚濤駭浪，轟鳴如鼓，氣勢磅礴。瀑布高達80米，寬約30米，其形如蛟龍翻騰，騰雲駕霧，凌空直下，銀花逬濺。遠觀宛如玉帶懸掛天際，銀娟飛練，水柱擎 天，陽光照射，水珠閃閃，色彩斑斕，巍巍壯觀，是紅河谷景區的一大特觀，堪稱陝西第一瀑。傳說趙匡胤，時乖命蹇，窮困潦倒，曾來到這裡欲一死了之，不料想 雄壯的瀑布激發了的他鬥志，誠心禮拜後，時來運轉，黃袍加身，登基稱帝，稱此地為福澤之地，由此民間稱此瀑為蟠龍瀑布。
近立瀑前，水霧如紗似幔，濕氣撲面，只覺一股涼氣沁人心脾，滋潤心田。就近再讓鮮麗的水珠濺一身清爽，頓感輕鬆自然，心曠神怡。掬一掌清水洗洗旅塵，拍照留影擁抱自然，陶醉美景令人駐足不前。遠觀瀑布，感受波瀾壯闊和雄渾巍峨，放飛心緒，憧憬未來，一路向前。
此龜早年為玉帝支床，生活千年難耐寂寞，雲遊人間，看到此地風景秀麗，勝似天堂，便在此產蛋紮根，苦苦等候幾萬年蛋仍未孵化。這種精神感動了觀世音菩薩，賜菩提小樹一株，冬為遮風禦寒，夏為遮蔭擋陽，這株小樹誠蒙觀音淨瓶甘露山谷之靈氣呵護，歷經千年生命旺盛。
神龜寶蛋
寶蛋圓圓逗人憐，神龜祈爾數千年。
慈航普度非所願，專等風華逐夢緣。
為姜子牙拔仙台封神之後，趁船順赤水河而下，在此歇息後，姜子牙從此離去，置船於此——故名太公石船。前行20餘米有一瀑布——雙洞水簾，簾後有東西兩洞，東通長安，西通雍洲。傳言姜子牙從洞內離開了紅河谷，據說洞中長壽靈丹，金銀珠寶，可車載船裝，留下了神秘莫測的迷離色彩。
太公石船
山風總於史為緣，綠外平出太公船。
有道封神可為鑑，青山赤水話流年
世稱吉祥福澤之地，並與眾多史實和傳說相連。灣中流水，源於落差八十二米瀑布，從斗母奇峰傾瀉而下。王妃斗姆托這裡福澤為國王生了九個龍子。九王子盤曲伏於灣道，故稱蟠龍灣。《北斗經》稱，斗姆因此身價聚貴，垂福濟世。傳說趙匡胤，時乘命蹇，窮困潦倒，到此幸游觀景，誠心禮拜後，時來運轉，黃袍加身，登基稱帝。
民俗風情
西秦戰鼓震西秦一輛大卡車上，載著巨型大鼓，兩位壯漢掄起如椽的鼓槌，氣盪山河的鼓聲震響在虢鎮城內、寶雞街頭。幾行縱隊一字兒擺開，隊伍整齊，氣勢宏大；鼓似原鑼如圓月，幾百副金鈸如燦燦金花，在半空中開放。這就是寶雞縣的百面鑼鼓，八面威風，聲震西秦。 寶雞縣是炎帝神農的故鄉，鑼鼓之鄉。村村寨寨都流傳有迎春鑼鼓的習俗，各具特色。少到一面鼓，一面鑼，兩對鐃就能擊打演奏，多到百面鑼百面鼓；有系在腰間，行進中的鑼鼓隊；亦有放在木架子之上，繞著架子鼓邊敲邊舞邊唱的。鼓的形制大小也不一樣，有一面蒙皮的鼓，如扳鼓、八角鼓、定音鼓；有兩面蒙皮的鼓，如堂鼓、書鼓、長鼓、腰鼓等。寶雞縣鑼鼓這棵傳統文化之樹，在新時代綻放出兩朵藝苑奇葩：一是帶著濃郁果香的硒溪党家堡的百面鑼鼓；一是帶著清純奶香的天王八廟的西秦戰鼓。
百面鑼鼓是一種大型鼓樂藝術，既可在行進中表演，亦可在廣場表演。表演時，五行縱隊挺進，中間是鑼隊，兩行鼓佇列鑼隊左右，最外邊是鐃隊。鼓、鑼、鐃節奏對比強烈，鏗鏘有力。表演時人數可達幾百人到上千人，一個個英俊瀟灑的小伙子，身著運動衣，戴太陽鏡，胸前懸鼓，手揮鼓槌如流星，縈繞盤旋，紅纓飛舞；銅鑼高舉，聲震屋瓦；大鐃一張一合，發出燦爛的響聲。這陣容龐大，隊伍浩浩蕩蕩，似有排山倒海之勢，振奮人心。百面鑼鼓的鼓譜有《十樣景》、《朗朗天》等。其中《朗朗天》寓意新年伊始，天空晴朗，鼓聲如雷，喚來春雨，風調雨順，五穀豐登。演奏者精神振奮，慷慨激昂，歡呼雀躍；觀看的人神情激越亢奮，信心百倍，有迴腸盪氣之感。百面鑼鼓的主旋律表現在鼓點的變化上，步伐為行進速度，力求整齊一致。巨大的鑼鼓聲震肺腑，盡情抒懷，質樸自然，表現了人們寬廣豪放的胸懷，飽含著對黃土地和田園生活的摯愛之情，激盪著人們對理想和幸福的美好憧憬。 西秦戰鼓是天王鎮八廟村在傳統鼓樂的基礎上，大膽創新排練出的一種新型武士式鼓樂，是一種廣場表演藝術。表演者全副古代武士戎裝服飾，鼓座一律用特製的木質架子支放，表演的人或站著敲打，或轉圈，或跳躍，或舞蹈；並有旌、旗、幡穿插揮舞，交替旋轉；鑼、鼓、鈸緊密配合，使觀者目不暇接，拍手稱快。
西秦戰鼓經推陳出新，風格獨特。其鼓譜內容共分三個部分：第一部分為《升帳》，以深厚、肅穆的緊鑼密鼓開場，繼而是長號齊鳴，火銃爆響；緊接著是身著戎裝的眾“將士”風馳電掣般出場，精神抖擻，揮灑自如，表現了中華民族團結向上，克敵制勝的昂揚鬥志。第二部分為《習武》，以西秦民間鼓樂“老虎撣牙” 為主旋律，構成鼓、鑼、鈸交替演奏，幡、旗、旌獵獵舞動，將士龍騰虎躍及對敲、對舞的表演之勢。時而風雲際會，時而虎嘯龍吟，時而龍飛鳳舞，時而如利劍出鞘。表現了將士英勇善戰，頑強對壘和不怕犧牲的龍虎風韻。第三部分為《凱旋》，以歡樂的鼓樂和明快的節奏，表現了征戰將士旗開得勝，凱旋而歸，軍民同樂，天下太平，國家同安的祥和氣氛。百面鑼鼓常奏新聲，西秦戰鼓催人奮進，西虢大地更加璀璨壯麗。
解放前，男女婚姻事，受“父母之命，媒妁之言"．的封建婚姻制度約束，無婚姻自主權。男女雙方在訂婚時互不見面，先用“庚帖合婚”，後男方納五彩聘禮，再擇娶親吉日。迎娶前日，女家待客，謂之上馬筵席。當娶之日，新郎新娘穿著皆新(女以紅色為主)，男方用花轎接新娘，女家陪送嫁妝。送者約20餘人，統稱“送女客”。轎到門前燃放鞭炮，新娘出轎男前女後，腳踩紅布或紅氈直入院內，先“拜天地”，再“拜高堂”，後夫妻“對拜”，方入洞房。洞房之夜，連續三天燈燭不滅，為“長命”燈。鬧洞房三天不分尊卑長幼，戲耍中，‘輕者讓新娘點菸，重者讓新婚夫婦作一些庸俗的動作。解放後，男女結婚，實行婚事新辦，勤儉節約。有的舉行聯合法婚，有的旅遊結婚，只用香菸、糖果招待親朋好友。隨著經濟的發展，人民生活的不斷富裕，從80年代以來，城市及近郊嫁娶，汽車迎送、大擺筵席者越來越多，而且互相攀比之風愈演愈甚。
