![阿q[小說《阿Q正傳》中人物]](/img/4/211/nBnauM3X3ITM3gjN5YDM5EDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL2AzL1IzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "阿q[小說《阿Q正傳》中人物]")
人物外貌
阿Q可算是破衣爛衫，並無蔽體之縷，他的棉被、氈帽、布衫早已抵押出去換了現錢；他有一雙用來做短工的臂膊和一副瘦骨伶仃的身軀。然而他的頭皮上，頗有幾處不知起於何時的癲瘡疤。
性格特點
阿Q的電影形象阿Q有一個奇特的精神勝利法，那就是“在假想中克敵制勝”，比如作品寫了他贏了許多錢，被人串通起來搶走了，而且自己還遭到毒打。阿Q是一個窮人，他需要這些錢，怎么辦？說錢被兒子拿去了不行，罵自己是蟲豸不行，把自己當作老子也不行。阿Q畢竟是精神勝利法的常勝將軍，“他擎起右手，用力地在自己的臉上連打了兩個嘴巴，熱刺剌的有些疼；打完之後便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己。不久也就仿佛覺得是自己打了別個一般……”阿Q自己打了自己之後，臉上雖然還有些熱辣辣的疼痛，但是因為打的是別人，於是便心滿意足地睡了。
阿Q的精神勝利法還有最惡劣的一招是“欺凌弱小藉以轉嫁痛苦”。這種精神勝利法突破了正常情況下精神勝利法的各種特徵，取得了行動上的實際勝利。當然，這種行動上的實際勝利是靠欺凌弱小而取得的。阿Q對小D、小尼姑都有過這種行為。當他罵“假洋鬼子”是“禿兒”被打了幾棍子後，剛好遇見小尼姑從對面走來，阿Q便把痛苦轉嫁到她的身上。他認為自己挨打是因為撞上了這個令人晦氣的小尼姑，於是便走上前去，“呸”地吐了一口唾沫，伸手去摸小尼姑的頭皮，說道：“禿兒，怏回去，和尚等著你……”當小尼姑反抗時，他更加興高采烈地說：“和尚動得我動不得？”在旁人的大笑聲中，阿Q精神上得到了十分的滿足。
“精神勝利法”是阿Q典型的性格特徵。小說中阿Q受盡欺壓凌辱反而自我安慰，自輕自賤。甚至在莫名其妙要被殺頭的情況下，他還以為自己是精神上的“勝利者”。
阿Q性格的另一個特徵是保守性。凡是不符合未莊習慣的他就嘲笑，比如三尺長、三寸寬的木凳，未莊人叫“長凳”，他也叫“長凳”，但城裡人卻叫“條凳”，他認為這是錯的，是可笑的。油煎大頭魚，未莊加上一寸長的蔥葉，城裡人卻加上切細的蔥絲，他也認為城裡人有病，不懂如何吃大頭魚。這顯然是小私有制農民狹隘的表現。
人物經歷
嚴順開飾演的阿Q阿Q沒有固定的職業，只能給別人做短工。用著的時候別人會想起他，用不著的時候，幾乎不會有人注意到他的存在。敢於鬥嘴的也只是和自己處於同一階層的沒有地位的小人物。他對吳媽的表白招來了一頓打罵和驅趕，甚至也遭到了身邊那些不自省的小人物的譏笑。同時生計問題也得不到滿足。儘管勤快能幹，吃食問題也得根據是否有地方做工，農閒等時候其則沒有生存下去的物質支持。在“革命”一節中，阿Q雖然感覺到有些威風，感到一絲存在感，可是第二天早上起來後，發現一切未變“他也仍然肚餓”，於是去尼姑庵偷吃的。最後糊裡糊塗的阿Q被送上刑場。
人物原型
《阿Q正傳》中阿Q這個藝術形象，有兩個原始模型：一個叫謝阿桂，他住在紹必新台東面的戴家台門裡；還有一個是謝阿桂的弟弟叫阿有。據有關的回憶資料記載，在魯迅住過的舊台門裡，確有阿桂其人，雖說他以打短工為生，實在還是遊手好閒，有時靠做掮客或小偷弄點錢，辛亥革命時，阿桂確曾在街上走著嚷著：我們的時候來了，到了明天，我們錢也有了，老婆也有了……但阿桂並不舂米，專門給人舂米的是他的胞兄阿有，魯迅曾說阿Q的模特正在給人家搗米，可能就指他。但是，阿Q的很多事情又是從其他人身上取來的，如戀愛事件是從衍太太的侄兒桐少爺那裡來的；欺侮小尼姑，則是從一個秀才那裡取來改造而成的。
衍生形象
影視形象
| 年份 | 作品類型 | 飾演者 |
| 1958年 | 電影 | 關山 |
| 1981年 | 電影 | 嚴順開 |
人物評價
法國作家羅曼·羅蘭：“阿Q的可憐的形象將長久地留在人們的記憶里。”
中國作家沈雁冰：“我們不斷地在社會的各個方面遇見‘阿Q相’的人物：我們有時自己反省，常常疑惑自己身上也免不了帶著一些‘阿Q相’的分子。……我又覺得‘阿Q相’未必全然是中國民族所特具，似人類的普通弱點的一種。”
中國作家鄭振鐸：“這個阿Q，許多人都以為就是中國人的縮影；還有許多人，頗以為自己也多少的具有阿Q的氣質。”
中國傳記作家許壽裳：“魯迅提煉了中國民族傳統中的病態方面，創造出這個阿Q典型。阿Q的劣性，仿佛就代表國民性的若干面，俱足以使人反省。魯迅對於阿Q的劣性如‘精神勝利法’等等，固然寄以憎惡，然而對於另外那些阿Q如趙太爺之流，更加滿懷敵意，毫不寬恕。他利用了阿Q以詛咒舊社會，利用了阿Q以襯托士大夫中的阿Q，而回頭看一向被趙太爺之流殘害榨取，以至赤貧如洗，無復人形的阿Q本身，反而起了同情。”
中國作家郭沫若：“曠代文章數阿Q。”
中國文藝理論學會理事林興宅：“質樸愚昧又狡黯圓滑，率真任性又正統衛道，自尊自大又自輕自賤，爭強好勝又忍辱屈從，狹隘保守又盲目趨時，排斥異端又嚮往革命，憎惡權勢又趨炎附勢，蠻橫霸道又懦弱卑怯，敏感禁忌又麻木健忘，不滿現狀又安於現狀。”
