阿洛可斯夫基簡介：
阿洛夫基，筆名阿洛可斯夫基，彝族，生於1968年4月，中共黨員，四川省作家協會會員，樂山市作家協會副主席，樂山市第二屆十大傑出青年，曾任中共馬邊彝族自治縣委宣傳部副部長，2012年2月任馬邊彝族自治縣教育文化體育局局長。
一顆從小飄來的種子
阿洛可斯夫基，阿洛是姓，夫基是名。第一次投稿時，粗心的編輯把他弄成了阿洛可斯夫基，索性將錯就錯，當筆名用了。
夫基出自馬黑爾基家族，祖籍大涼山。祖父當年為了尋求稍好一點的生存環境，沿河而遷，在小涼山的風波溪定居下來。
風坡溪曾是一片無有邊際的原始森林，常有虎豹出沒；後來森林被毀，只剩下連綿起伏的山的骨架。在彝族人心中，山是祖祖輩輩的骨頭堆積起來的生命符號，是不甘平庸和進取向上的精神圖騰；山是他們的父母和兄長！寂寞了，就朝著大山喊上一聲自己的名字，喊上一聲親人的名字。
阿洛這個姓氏屬於曲涅部落，是彝族在遷徙過程中分化出來的兩大部落之一。父親說：“年輕時的生活是騎著馬兒唱山歌，山歌落下的地方鮮花盛開；鮮花一盛開，姑娘就回頭。有一次，在眾多回頭的姑娘中，你母親的一個笑靨打動了我，後來就了你們兄妹幾個。”父親能幹且睿智，是村裡的德古（明斷是非的人）。母親也出自大戶人家，善良、美麗、高貴，很會唱歌，幾乎所有的歌謠都會唱，並且唱得非常好。夫基說，他能寫詩、會唱歌，是因為母親的遺傳和薰陶。
風波溪是個半農半牧的小村莊，全村寨不到一百人。山上放牧牛羊，山下種植包穀、洋芋和少量的苦蕎，幾乎沒有經濟收入。夫基家有兄妹六人，他排行老二，只有父親和母親兩個勞力，掙的工分少，分的糧食也就少。兒時的夫基最盼過年，因為過年可以吃飽飯，還有肉吃。那時他最大的夢想是，將來有錢了，要做個世界上最大的包子，裡面包上幾塊肥膘臘肉；還要買一幅巨大的蚊帳睡在裡面。
風波溪有一條小河繞村而過，流向遠方。老師告訴夫基，沿這條河流一直走，最後可以走出大山，走向大海。大海的波浪，是一代又一代山里人起伏的心跳。這一番話，如一顆遠方飄來的種子，在他的心中紮下了深根。
母親是心中一條河
風波溪有一所國小校：一間土瓦房，一個男老師，四個小孩子，黑板只有巴掌大。老師不懂彝語、學生也不懂漢語，老師只能照著書念。不到半期，老師實在教不下去了，只好走人。過了半個月，村里請來個彝族老師，上過國小三年級；但學生只剩下一個，一個留著天菩薩、衣衫破爛、光著腳丫的小男孩，他就是阿洛夫基。
彝族老師會吹口琴，常吹出悠揚的曲子給夫基聽；老師也是念課文，夫基能全都背下來，只是一個字也認不了。就這樣，在一年半的時間裡，這一所學校，這一個老師，因夫基一個學生而存在。三年級下期時，老師又教不下去了，夫基只能到大隊國小上學。大隊國小在太院子，需過一條小溪，翻一座大山，走一個多小時。那裡有幾十個學生，幾個班，夫基不再孤獨了。國小畢業時，夫基以總分18分（語文10分、數學8分）的全校最高分數考上了區中學。他是班裡唯一考上中學的學生。
兒時的夫基可不是一個乖娃娃。因為飢餓和貧窮，經常偷人家東西，無論是黃瓜、玉米、土豆、山芋，只要是能吃的，見啥偷啥，以至於在當地出了名，凡是有人家東西丟了，都會懷疑到他，受了不少皮肉之苦。大人們說，這娃娃讀書也不會有出息，白白花錢，還不如弄回家來掙點工分。因此，從國小到高中，夫基先後七次輟學，短時一兩個月，長時一年半載。慈愛的母親看到他小小的個頭被重擔壓得東倒西歪，於心不忍，總會向父親求情讓他復學。
在夫基心中，父親是一座大山，母親一條河流。國中校離家太遠，必須住校。第一次送夫基上國中時，不知是割捨不得，還是放心不下，半輩子沒有走出過山寨的母親，含淚站在村口的山樑，看著夫基過了一條河，翻過一座山，一直目送他慢慢走遠，內心似有太多的糾結。
進入國中後，夫基的漢語進步很快，因為班上有很多漢族同學，彝族同學也有一部分在機關長大的。國中畢業時，班上只有幾人考上了高中。那一年，馬邊中學彝族班只招了28人，夫基在28人中分數最低。
遠方是一生一世的戀人
初一的時候，家裡就給不滿14歲的夫基訂了個娃娃親，女孩是他兒時的玩伴，比他大兩歲，長得水靈標誌，左鄰右舍都覺得般配。當時的夫基正值青春叛逆期，已經有了獨立的意識。他常坐在山樑上冥想，外面的世界是什麼樣的。每當聽到遠處傳來拖拉機或汽車的馬達聲，或是看到遠處走來一個城裡人，心中就會砰然一動；他時常望著故鄉的馬邊河，希望順著這條河流一直走下去，即使不能走到大海，也要在行走的路上找個能陪他走下去的女人，和她生兒育女，待兒女們長大後，讓他們接著往前走，一代，兩代，三代，直到走進那夜夜入夢的白色海潮。
但是，堅守傳統的父親不會顧及他的感受，拿出幾錠銀子去給他定了親。讀中學期間，夫基天天想著如何擺脫這門親事。為此，父親曾讓他輟學回家，說損失錢財事小，家族的名譽事大，要綁著他去拜堂成親。那一夜，夫基逃出了家門，躲到後山的岩洞裡。整整一晚，母親打著火把，在村寨內外、山上山下，一聲聲哭喊著他的乳名，喊得夫基撕心裂肺，淚如泉噴，但他不敢答應母親，他怕被父親強行抓去，給他這匹野馬套上鞍韉。
因為輟學時間太多，雖然讀到了高中畢業，但是高考落榜。走出大山的夢想成為泡影，父親又再次提起成親之事。這時的夫基，前途一片緲茫，情緒跌入低谷。層層疊疊的秋意和麻亂無助的心攪在一起，迷失了前行的方向。某個夜晚，隨手拿出畢業之際同學送的一本小說——巴金的《家》，在忽明忽暗的油燈下，他幾乎一夜就讀完了，心中充滿著強大的力量。天亮以後，他圍著村寨轉了幾圈，他想握住每一個早起的鄉親的手，他想擁抱所有的親人；他想告訴天上的飛鳥，他要像覺民那樣，衝出這家的牢籠，衝出這閉塞的山寨，他要奔向遠方！
兩天后，夫基和家人在山上幹活，正好父親不在。得知妹妹打筍子賣了20塊錢，夫基心中一陣竊喜。看到遠處公路上有卡車開來，立即把鋤頭一扔，從妹妹那裡要過那20塊錢，甩開大步就朝公路上奔去，待卡車一來，便爬上卡車進了城，回到了馬邊中學。復讀一年後，他考上了四川省彝文學校，走向了“遠方”。
西昌的月亮
80年代，是浪漫而抒情的年代，是“天下興亡，匹夫有責”的理想主義年代。那時侯，學校里的男孩子不是寫詩就是彈吉他。在他們心中，藝術是高雅的，搞藝術的人是高貴的。那乾淨的血液和七彩的夢想令人心潮澎湃。一首好詩，能使他們的靈魂出竅。
這時的夫基在西昌上學。西昌是月亮升起的地方。西昌的月亮，是爺爺慈祥的臉龐，是外婆夢中溢出的微笑，是阿媽溫柔的情懷，是阿妹眼中盪出的春光。月亮下面鄉情深如海，親情高如山。那些烈酒醉不倒的漢子，醉倒在姑娘的懷抱。他們的名字常常被先祖們喚得發光！
進了彝文學校的夫基，眼界更寬了。他如饑似渴地讀書，每兩天幾乎要看完一本書；每天一大早就起來讀，還把喜歡的句子抄下來。他閱讀了大量中國傳統詩歌和現代詩派的作品，體味了李白的豪放飄逸、杜甫的悲慨沉重、李商隱的朦朧絢麗、李清照的淒清淑寂、郭沫若的自由奔放、艾青的深邃凝重、戴望舒的細膩憂傷、徐志摩的熱烈綺麗，還有泰戈爾的靈巧睿智，惠特曼的雄奇神秘……，但他更偏愛愛爾蘭詩人和劇作家葉芝，這位民族的靈魂、時代的歌手給了他詩歌的靈感，給了他生命的昭示，給了他隨時間而至的智慧和愛。
大量的閱讀，不僅加深了他對漢語的理解和領悟，更激活了他生命中蟄伏的詩情。他幾乎每天要寫一首詩，但只能揣在身上，沒有勇氣寄出去發表。他把自己的情感、幸福和一生的憧憬、嚮往，全都寄托在詩歌裡面。畢業實習時，夫基被分配在《涼山文學·彝文版》，總編看了他的詩後，大為讚賞，並且很快就發表出來。隨後，他又用彝文寫了大量的詩歌、小說、散文在各地發表。畢業前夕，眼看就要各奔東西，夫基情不能自已，用彝文揮筆寫道：“淚水啊，別擋住我的視線，看不清路在何方？火車啊，請你等等，我的心還沒回來。”這首詩發表後，在彝文文壇引起轟動，後來選入了彝文學校、西南民大、中央民大彝文班的教材。
拜一座大山為父親
彝族是一個苦難而多情的民族，悠久的歷史周而復始地演繹著動人的故事，祖先們曾經一代又一代地在大、小涼山這片古老而神奇的土地上繁衍生息，獨特的生存環境和社會環境造就了這個民族的情感世界。他們心靈的力量和快樂的秘密都蘊藏在博大精深的傳統文化中。作為一個詩人，生活在這片土地是幸運的，也是老天爺賜於的福分。在這裡，你隨處可以拜一座山為父親，拜一條河為母親。你走在東邊的土地上是靈，走在西邊的土地上是魂。這裡是詩歌的土地，土地上長出來的詩歌最美。
中專畢業後，夫基回到了馬邊，在廣播電台從事彝文翻譯和播音工作。彝語節目的編、采、制、播，由他一個人承擔。這段時間，夫基讀了大量的瓊瑤小說，那纏綿悱惻的故事和優美的文字，對他的詩歌產生了重大影響，帶給了他詩歌的情感美和文字美；還有馬爾克斯的《百年孤獨》，其夢幻現實主義的手法對夫基的詩歌也影響甚深。他開始學著用漢語寫作，寫了大量的散文詩寄往各地，居然還大都發表出來。於是，一發而不可收，一年要發表幾十首。
從記事開始，父母就用充滿神秘和感染力的彝語向夫基講述故事、歌謠、諺語、童話、家譜以及神祇世界。在這片多情的土地上，勤勞的人們收了土豆就種蕎麥，背了一背出山就挑一簍回家，日月星晨煮進了火塘里。這樣一年又一年，一輩又一輩，日夜奔忙。面對內屋裡的經文、晚秋時的牛羊、山樑上的積雪、暮色中的河流，面對這方山水的千秋史萬古魂，詩人阿洛夫基說不清自己的內心是斷腸還是心醉。有時像風一樣飄蕩，雲一樣輕盈，有時像石頭一樣木訥，水牛一樣笨拙。有時為一個會心的微笑而心潮澎湃，有時為一件尷尬的事而暗自神傷。年輕的夫基，也猜拳鬥狠，狂呼亂叫，憤世嫉俗。當身體的傷痕漸漸撫平之時，躁動心便走向成熟。
雄鷹落腳的地方
做了幾年的廣播員後，夫基考入了西南民族大學繼續深造。在大學的校園裡，有機會接觸到更多的詩人和文藝界的老師，他的詩名也為更多的人所知曉。他發表的詩歌被同學們廣為傳抄，以至於傳抄阿洛夫基的詩歌，和傳抄汪國真詩歌一樣，成為學校的一種時尚。兩年後，夫基回到了小涼山。這裡埋下了祖先的靈魂，子孫們就成了這片土地的主人，再也離不開她，常常是手捧一把泥土，喊著他們的父親母親。夫基說：“我要守在這裡，用詩歌觸摸先祖的魂靈。”
生命是隱藏在心底的一滴淚水，堅強的流不出來，脆弱的一碰就碎。夫基曾有著強烈的想要走出大山的願望，年輕的心躁動不安，倔強地認為美好生活永遠在別處，可他走了千里萬里怎么也走不出故鄉的懷抱。“依然是上上下下的小巷，/母親忙裡忙外，/炊煙香了，/人心暖了。/甜甜蜜蜜的歌謠里，/一個個孩子長大了；/小巷裡的故事，/孩子們帶到了遠方，/故事在夢中悄悄發了芽。/小巷裡的歌謠，/孩子們哼在嘴上，/歌謠在心中變成了力量。”（《流淌的歌謠》）。在這片土地上，每個男人都是他的父親，每個女人都是他的母親，他們心靈的孤獨和困惑需要他用詩歌表達。
一個人不一定能使自己偉大，但可以使自己崇高。夫基說，他寫詩是為了得到幸福，把濡濕封塵的記憶打開，把沉積內心的污穢泄發。有一段時間，他常常對著窗外的榕樹發獃，偶然間發現，幸福應該和這棵樹一樣，春天來了，它就發芽；冬天來了，它就掉葉；隨緣而來，隨緣而去。他的內心得到了平靜安詳。“雄鷹落腳的地方，/一半是神話，/一半是夢想。/雄鷹起飛的地方，/汗水流成溫暖，/淚水淌成光亮。/我要舉起酒杯，/敬一杯月亮，/月亮是我阿媽。/敬一杯太陽，/太陽是我阿爸”（《雄鷹落腳的地方》）。
一個優雅的民族，總是體現出從容而鎮靜、自在而堅定的群體特色。一個充滿希望的民族，內心深處總是流淌著深邃的思考和創造的激情。隨著時光的流逝、社會的變遷，夫基的家鄉每天都在發生著變化，每天卻也在失去自我，人們的內心感到了慌亂。“只看見風帶著風瘋狂，曾經魂牽夢繞的歌謠，為什麼這般蒼涼。傳說中索瑪盛開的地方，只看見牧羊女在徘徊，曾經生死相戀的故鄉，為什麼叫人逃亡。我的兄弟我的姐妹，石磨的吟唱是一種眷戀，可是不會溫馨纏綿；簡單的故事是一種牽掛，可是不會地久天長”（《我的父老我的鄉親》）。夫基知道，僅憑一己之力，他不能改變什麼，但他有信心拯救自己。於是他開始“向後飛翔”。他深入農家村寨收集口述文學、說唱文化、畢摩文化、譜系文化、服飾文化等散落在民間的珍珠。從這些絢麗多姿文化現象中，孕育出他的又一部散文詩集《月亮上的童話》。
源遠流長的彝族文化，是夫基作品揮之不去的牽掛和惦念。在揪心徹骨的
抒情中，包含著最真切的愛與恨、苦與痛、傷與悲。獨立蒼茫天地間，放眼紅塵寰宇內，那些山水夕陽，牧歌短笛，那嘶啞的歌喉，風中的抽泣，尋母的長路，那泥土的芬芳，曲折的山路，還有那些永不衰老的典故及歌謠，都會升騰為故鄉最具體最生動的物像。夫基說：“我的故鄉很大很大，祖祖輩輩都沒有走出那片村莊；我的故鄉很小很小，我用一顆心就把她裝下。”
作為詩人的阿洛夫基，寫詩痛苦，不寫更痛苦。憂鬱是他詩歌的底色：為一個民族憂鬱，為一群人憂鬱，為一片土地憂鬱。他不指望每一個人都讀他的詩歌，但他期盼有一個人能讀十遍百遍；他希望在千百代彝人共同構築的文化心靈中，在古侯部落和曲涅部族遷徙的漫漫長路上，在先祖阿蘇拉則普渡的蒼生中，在九百多萬彝族人民共同的祖源地，留下他的足跡，掛出他的靈幡。
詩作選讀：
蔚藍色的牽掛
（一）
愛人，如果我死了，你先不忙抹合我的雙眼，讓我再看看房前我們一起種下的梨樹，讓我再看看你憂鬱的面容。請你再一次把我的頭撫摸，把所有的淚灑在我身上。
愛人，讓我帶走你為我織的每件毛衣，讓我在我們的床上多躺會兒，讓我帶走你的體溫。多少年來，你在我和孩子的心間，辛勤耕耘，忙碌奔波。你使我原諒了傷害我的人們，你使我寬恕了陷害我的人們，你使我祝福著我的冤家。
愛人，如果我真的死了。
那時左鄰右舍和十里八彎親人的哭聲會淹沒整個村莊。
那時屋後的石頭也會淌下最真的淚水。
這一時刻，你要沉得住氣，不要那么慌張，死亡是人生的一部分。生命原本就這樣美妙的轉換。
象樹上掉了一片葉子。
象一粒塵埃落定。
象一隻山羊離群。
象一陣山風掠過。
象一支山歌唱盡。
請告訴每個前來的人，我隨祖父擀氈去了，我隨祖母放牧去了，不要用淚水打濕我的背影。
當月芽兒落山頭，人們會把我抬放在院子裡。你讓他們多停會兒吧，好讓我的魂魄留在這兒。
愛人，如果我死了，親屬們會同你協商墳地，那時你要果斷一些，再果斷一些，把我埋在屋前的山樑上，好讓我看守故鄉和子孫們。在墳地上種上玉米、燕麥或土豆，土壤和氣候適合什麼就種什麼，久而久之，讓我變成草、變成樹，變成塵埃。多年以後，在某個黃昏，這一粒粒小小的塵埃被風吹起，吹落在你的臉龐上，一定會有一絲絲暖意。
當太陽露出臉龐，牛羊放圈，人們會把我抬向路的上方，朝高高的山樑上去燒埋。請你告訴抬我的人們，走慢些，再慢些，好讓我的魂魄辨認回家的路。
愛人，你要好好活著。我走後，你儘快成家，成就一段美好的姻緣，不要在別人面前提起我的過去，昨天的故事都化作了清風。若有人問起，回答說那只是一段命運的交錯，說這話的時候，目光不要接觸對方。還有，孩子長大了，一定會問起我到哪兒去了，那時你怎么回答他呢？
我不在了，修破補舊的事誰來做？敲敲打打的事誰來幫？你一個人多保重。
每當黃昏來臨，你若寂寞難捱，你就望一望當初我們相遇的地方或念念我的名字，但不要喊出聲來。
你多懷想那些美好的歲月。
不要讀那些遺失的情書。
不要參加一樁樁熱熱鬧鬧的迎娶。
你一個人多保重。
愛人，不忙，你就多睡會兒，一來恢復你的身體，二來好讓我在你的夢中出現。
（二）
不，孩子
阿爸不會死
阿爸是出一次遠差
你就倚著木門等吧
你就靠著日月等吧
等你長大，能自立了
就不要再等待了
你還小啊，阿爸怕你走入生活的誤區和莫名的陷阱。
阿爸怕你被人打倒在地，傷口鮮血淋漓。但孩子，不要怨罵你的人，不要恨打你的人，要報仇，就報仇那些欺騙你的人。自私與狹隘比貧窮與愚蠢更可怕。
好好活著，跟著你媽到另一家屋宇後，丟掉阿爸給你買的一切東西。
記住阿爸的話,過馬路先看看左邊，再看看右邊，到了學校不要喝生水。記住我們古老的格言，沒有比腳更遠的路，沒有比心更高的山。多看看腳下，東西都在地下；也看看藍天，鷹就飛在空中。記住我們不老的諺語，歲月因思考而成熟，生命因奮鬥而永恆。
好好活著，不要想阿爸。
不要去追風
不要去趕月
不要去尋找看不見的腳印
在擁擠的人群中
學會側著身子走
（三）
如果我死了，母親。
請先別告訴你的孫女，也不要告訴你的媳婦。讓左鄰右舍把我洗淨穿戴好，才讓她們來看我或送行。
母親,我一生熱愛文學並畢生追逐，請把我的那幾冊小書放在我的壽衣里，去天堂的路上若有小鬼在攔路，我就告訴它們，我是個詩人，顯露詩歌堅硬的質地和力量。請你記住讓我帶上指路經和苦蕎，歸去的路千山萬水，山重水疊。
如果我真的死了，母親。
再看不見你慈愛的目光和安詳的神色了嗎？
再聽不見你柔和的呼喚和憂怨的叮嚀了嗎？
我在天堂里喚你，你聽不聽得見？
我抱恨逝世，沒法為你送終。
母親，你犧牲了一生的時光，為兒女們忙碌奔波祈禱安詳，看著一個個地離開你，離開故鄉的山山水水，你卻流著淚微笑。而後，一個人，在屋前的院壩上，在忽明忽暗的月光下，為兒女們編織披氈或為自己縫補破破爛爛的衣裙。而後，父親走了，扔下風燭殘年、白髮蒼蒼的你，而後，是長長的夜，月光把你瘦小的背影拉長。
你說的好，愛是根，情是魂，人生就是個願。是的，我已把索瑪獻給了靈魂乾淨的人，把眼淚獻給了真誠相待的人，
你說的好，一粒汗水，能餵養一個村莊，一滴淚水，能淹沒一個心靈。
母親，兒子不在了。
不要去林中尋找孩兒的影子，
不要依著木門望穿山路，
迷濛暮露的山路上兒子不再歸來，
不要飲酒燒愁，醒來夜更涼，
不要翻看發黃的照片，淚水更染秋霜。
與兒相依為命的母親啊，天空是那樣的湛藍，雲朵是那樣潔白，再摸摸兒的額頭，再給兒唱首山歌，再給兒子以力量。
生活是這樣的美好，生命是如此的壯美。
