![阿儂[北宋人名]](/img/e/636/nBnauM3X3UTMxEDM1ADM0YTN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLwAzL0czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "阿儂[北宋人名]")
儂姓來歷
廣源州在今廣西南寧的西南，其地為邕江之源，是邕州所屬的羈縻州之一。廣源州原有韋、黃、周、儂四大姓，到了宋代初年，儂姓成了最有實力的一支勢力，其首領儂民富被北宋朝廷封為檢校司空、御史大夫、上柱國。到了儂全福時代，其勢力進一步地擴大，除了繼承了儂民富的虛銜外，更握有由宋朝所授予的實權，先後成了儻猶州、廣源州的知州。
生平簡介
廣源州素以盛產金礦而著名，交趾朝廷早就對廣源州等地謀有野心。北宋寶元年間，交趾採用突襲手段將儂全福擄至京城，當時儂智高年僅十四歲，全憑其母阿儂的機智才乘隙逸脫而倖免。待交趾兵撤退，阿儂收攏殘餘，堅城自守。儂存福被交趾執殺後，阿儂代替丈夫主持政事，帶著幼年的儂智高從廣源州奔往儂峒地區雷峒、火峒及儻猶州、安德州等地，重整旗鼓，抗擊交趾。
重大事件
宋慶曆元年（1041年），阿儂集聚族人，扶助十六歲的儂智高在儻猶州建立“大曆國”，企圖在北宋與交趾的夾縫下生存。交趾當局不滿，於是對“大曆國”出兵討伐，儂氏力不能敵，全家盡數被擒。阿儂臨危不懼，巧妙的利用北宋與交趾的矛盾，使交趾不但將儂智高釋放回籍，而且實授儂智高廣源州知州銜，並將雷、火、頻、婆四峒及思浪州劃歸儂氏統領，以為可以讓儂智高去當侵宋的馬前卒。從交趾返回廣源州後，阿儂將殺夫之仇埋藏心底，全力以赴地扶助兒子發展自己的軍隊。宋慶曆五年（1045年），儂軍重新占據安德州，實力有了進一步的增強。三年後，儂氏的勢力範圍已經包括今天廣西的靖西、鳳山、隆林、馬山、西林、田林等縣境之內，於是阿儂協助儂智高建國號為“南天國”，公開與交趾決裂。雙方兵戎相見，交趾方面以太尉郭盛溢率兵來攻，卻被儂軍打敗。建立 “南天國”後，阿儂力主內附，以抗交趾。儂智高遵從母命七次向宋朝求附，朝廷不予理睬。在兩面受敵的情況下為了自保，儂智高被迫起兵反宋。皇祐四年（1052年）初，時年60餘歲的阿儂親征前線，與儂智高率軍五千人自安德州東下。儂智高採納阿儂的謀略，克橫山寨和邕州，在邕州改國號為“大南國”，並在10 多天之內連克橫、貴、潯、龔、藤、梧、 封、康、端九州；5萬大軍兵臨廣州城下。在阿儂的榜樣下，儂軍出現了大批的女將領，如著名女將楊梅、阿儂的孫女儂智英，各帶領著數千女兵部隊英勇作戰。皇祐五年（1053年）正月，歸仁鋪一戰儂軍兵敗，儂智高及阿儂率領儂軍撤退特磨道。後儂智高率親兵五百出奔大理國，欲圖借兵復仇。阿儂在特磨道收回失散的餘部三千多人，併購買馬匹，練習騎戰，以圖東山再起。皇祐五年十二月（1054年），桂州知州余靖派遣部將楊元卿、陳充等人率六州之兵襲擊特磨道山寨，阿儂所率儂軍寡不敵眾，起義最終失敗。阿儂在決定民族起義政權命運最後決戰的時候，仍然堅守陣地指揮作戰，統帥全體儂軍抵抗到最後一刻，表現了壯族女性大無畏的英雄氣概。
去向未解
戰後，余靖在上報朝廷的《賀生擒儂智高母表》上說：生擒儂智高之母阿儂、弟儂智光、二子儂繼封、儂繼明以歸。但民間的壯族百姓卻傳說，宋朝官兵抓獲阿儂是為了向朝廷謊報戰功，阿儂憑著她的聰明才智，已經帶領殘部突出重圍，撤退到現今的雲南寮國地區去了。
社會影響
阿儂是壯族地區羈縻時代傑出的婦女代表，在一場震驚中原乃至今天仍然對東南亞各國發生影響的民族反抗鬥爭中以女性的身份在其中發揮了特殊的作用。由於壯族缺乏自己的文字記載，中原封建社會對女性的歧視和忽視婦女在歷史上的作用，古籍上對阿儂的事跡記載很少；但年輕的儂智高十四歲從廣源州奔往儂峒地區重整旗鼓，十六歲建立“大曆國”，二十四歲改建“南天國”，二十七歲起兵反宋；無疑是在從政經驗豐富的阿儂親政和輔助下，才能有從最初的占據廣源州，發展到席捲兩廣的一場又一場轟轟烈烈的軍事鬥爭場面。阿儂參與多項重大決策和行動，不但事實上成為羈縻州的女首領，並且在起義中個人始終堅持戰鬥到最後；對此，《宋史》記載她“有計謀，智高攻陷城邑多用其策，……智高敗走，阿儂入保特磨，收殘眾三千餘人，習騎戰，復欲入寇”，就是最好的註解。九百多年來，壯族地區的人民時刻懷念這位民族女傑，尊稱她為壯族的女王“婭王”。長期以來各地的壯族村莊多建有婭王廟，每年農曆四月的第一天都聚眾殺牛祭祀，說這是當年阿儂征戰的出師日。另外，每年的農曆七月十八還有“婭王節”，是壯族紀念阿儂的節日。
