阮步兵集

阮步兵集

阮步兵集一卷 [魏]阮籍 撰 [明]張溥 評,清光緒3年大關唐氏壽考堂刻《漢魏六朝百三家集》本,竹紙二冊全,開本26.3*17.6厘米,半框19.9*14厘米,半葉9行行18字,小字雙行字數同,刻印佳,最末3葉有損字。

三國阮籍著。阮籍(210~263)字嗣宗,陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子,曾任步兵校尉,世稱阮步兵。少年時代,胸懷壯志,目空一切,曾到廣武面對楚漢古戰場慨嘆說:“時無英雄,遂使豎子成名”。隨著司馬氏政治上的得勢和曹魏政權的風雨飄搖,處世態度由積極轉向消極。思想上崇奉老莊之學,政治上則采謹慎避禍的態度,生活上則嗜酒任誕,發言玄遠,口不臧否人物,與嵇康、劉伶等七人為友,常集於竹林之下肆意酣暢,世稱竹林七賢。但其是非之心並未泯滅,常以青白眼看人,並撰文作賦,對名教禮法大加撻伐。景元四年(263)司馬昭自封晉公,加九錫,仿曹代漢故事,指定阮籍寫“勸進文”。此時好友嵇康已被害,出於自身的軟弱,趁醉揮毫,被譽為神來之筆。由於內心,數月之後,鬱郁而亡。終年五十三歲。

阮籍是“正始文學”的代表,主要文學成就是詩歌,代表作是五言《詠懷詩》82首。其中有些詩反映了詩人在險惡的政治環境中,在種種醉態、狂態掩蓋下的內心的無限孤獨寂寞、痛苦憂憤。有些詩表現了詩人害怕政治風險,希冀避世遠禍的思想面貌;有些詩借古諷今,寄託了對時政的抨擊或感慨,表現了詩人對國事的關切;還有些詩嘲諷了矯揉造作的虛偽的禮法之士。總的來說,阮籍的《詠懷》詩以“憂思獨傷心”為主要基調,具有強烈的抒情色彩。在藝術上多採用比興、寄託、象徵等手法,因而形成了一種“悲憤哀怨,隱晦曲折”的詩風。

阮籍還長於辭賦和散文。今存賦6篇,其中述志類有《清思賦》、《首陽山賦》,表現了作者超凡絕塵清虛自守的精神境界;詠物類有《鳩賦》、《獼猴賦》,借詠物抒發了自己的懼禍心情,諷刺了虛偽的“禮法之士”。另外儲存散文9篇,其中最長最有代表性的是《大人先生傳》。文章借著給“大人先生”立傳的機會,激烈地抨擊了統治階級的“禮法”制度,宣洩了內心的積鬱,寄託了自己不與物交、神遊自得的意趣。

阮籍著作今存賦6篇、散文較完整的9篇、詩90餘首。《隋書·經籍志》著錄有集10卷,已佚。新舊唐書皆作5卷。今存輯本有:明薛應旗嘉靖刻本《六朝詩集》收有《阮嗣宗集》3卷;明萬曆十一年南城翁少麓刊刻《漢魏六朝諸家文集》收有《阮嗣宗集》4卷;明代張溥《漢魏六朝百三家集》輯《阮步兵集》1卷;近人丁福保輯《漢魏六朝名家集》收有《阮嗣宗集》4卷;上海古籍出版社1978年整理出版了《阮籍集》。注本有近人黃節的《阮步兵詠懷詩注》,人民文學出版社1957年出版;邱鎮京《阮籍詠懷詩研究》,台北·文津出版社1979年版。

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