簡介
《關於對路易十六判刑的意見》羅伯斯庇爾還指出：處置路易沒什麼“巨大的重要性”，也沒有任何困難。因為“在自由的眼中，他比誰都渺小。在人道的眼中，他比誰都有罪”，因此處死他是理所當然的平常事，是共和國的職能。羅伯斯庇爾如此主張處死路易，是他嗜殺成性嗎?不是，是他基於新生的法蘭西共和國當時的處境，而堅持處死路易的政治主張的。他說：“在內外都平靜無事，我們獲得自由和受人尊敬的時候，也許可以考慮寬大的處理辦法。”但當時卻是內外都不平靜，除了外國專制主義者的企圖軍事干涉外，路易本人也“在監獄的角落裡同我們進行鬥爭，可是我們仍然在考慮他是不是有罪，仍然在考慮是不是可以把他當作敵人看待”，這實在是未免荒唐。因此“不能有慈悲的想法；在這樣的時刻，人民要求的是報復”。至此，處死路易已是水到渠成之事。分析問題透徹，鞭辟入裡，使人折服，充分體現出羅伯斯庇爾認識問題獨具慧眼，論證說理邏輯嚴密。可以說，正由於羅伯斯庇爾這篇演講旗幟鮮明、堅決果斷、無懈可擊，從而致使國民公會七百二十六名代表中半數以上贊成判處路易死刑。
作者介紹
羅伯斯庇爾1792年馬克西米連·羅伯斯庇爾（1758—1794），十八世紀法國資產階級革命中雅各賓派領袖，傑出的革命民主派、革命家。
羅伯斯庇爾於1758年5月6日出身於法國阿多瓦省的阿臘斯城一個律師世家。青年羅伯斯庇爾深受啟蒙主義思想薰陶。他最崇拜伏爾泰和盧梭，特別是後者。
革命風暴前夕，羅伯斯庇爾全力投入反對封建專制制度的政治鬥爭。他被選為阿多瓦省出席三級會議的八名代表之一。1792年8月10日，巴黎人民起義，推翻王權和君主立憲派，革命進入一個新的階段。起義前夕成立並且領導了這次起義的巴黎公社，在8月10日勝利後實際上成了巴黎的第二個政權，與當權的吉倫特派統治相對立。羅伯斯庇爾是巴黎公社成員之一，並在一段時間裡成為它的實際領導人。10月10日，雅各賓俱樂部開除布里索，從此雅各賓俱樂部成為革命民主派一派的革命團體。
1792年9月31日，新的議會——國民公會召開。國民公會已沒有君主立憲派的席位了。吉倫特派與雅各賓派成為兩個對立的主要派別。雙方鬥爭的實質在於，是否繼續把革命向前推進。
圍繞處理路易十六的問題，兩派展開一場激烈鬥爭。吉倫特派極力拯救路易十六，他們唯恐革命走得太遠。雅各賓派堅持處死路易。羅伯斯庇爾在此期間發表了兩次演講。在第一次關於路易十六的演講中提出一個原則：“路易不是被告人，你們不是法官；你們是政治家，是國民代表你們的任務不是判定某人有罪或無罪，而是採取拯救社會的措施”他說，路易十六不能受審，因為他的罪已定，否則共和國就沒有存在的理由。他的結論是“路易應該死，因為共和國需要生存”。在第二次演講中，他揭露吉倫特派打算把路易十六的處理問題，直接“訴諸人民”的主張是企圖在全國製造糾紛，它將是“內戰的導火線”，是“取消國民公會”。結果，路易十六被處死。
1794年7月27日，熱月黨人突然襲擊，發動政變，逮捕了羅伯斯庇爾等人。國民自衛軍救出了被捕者，但羅伯斯庇爾卻沒有果斷地領導起義，致使貽誤時機，熱月黨人反撲得手。羅伯斯庇爾等人再度被捕後，於次日被處死。雅各賓派專政結束了。
演講內容
一個共和國里被廢位的國王是危險的泉源：或者擾亂國家的安寧，破壞自由，或者兩者同時進行…………為了鞏固這個年輕的共和國，應該怎樣做才是健全的政策呢？我們的目的應該是在人們心中深深銘刻對王室的蔑視，使國王的一切支持者感到恐怖。現在，如果我們把他的罪當作可以討論的問題向世界提出來……你們就會發現，這裡允許他繼續威脅自由的真正秘密所在。
路易是不能加以審判的。他的罪已定了，否則我們也不會有共和國了。現在再建議我們開始審訊路易十六，那就等於倒退到君主專制或立憲專制上去。這是反革命的想法，因為這不折不扣是對革命本身的起訴……審訊路易十六是王室向制憲會議提出的請求。如果為路易十六的律師提供講壇，你們就為專制反對自由的鬥爭開闢了道路，使誣衊和褻瀆共和國成為名正言順的事……你們在給予一切被打倒的集團以新的生命；你們鼓勵他們，你們使被打倒的君主製取得新的力量，你們承認人們有權毫無阻礙地擁護或反對國王……所有外國專制主義的嗜血匪幫都準備假路易十六之名對我們作戰。路易在監獄的角落裡同我們進行鬥爭，可是我們仍然在考慮他是不是有罪，仍然在考慮是不是可以把他當作敵人看待。我不認為共和國這個詞可以等閒對待，我不認為共和國是為了讓人對它開玩笑而存在的。現在所做的事是有利於王朝復辟的事。
有人說這次審訊是重大的事件，應該慎重處理。但是，恰恰是你們自己在給予這件事以巨大的重要性！這有什麼重要性呢?有任何困難嗎?沒有！是因為所牽涉到的人物嗎?在自由的眼中，他比誰都渺小。在人道的眼中，他比誰都有罪……你們難道是害怕傷害人民的情感嗎？要知道，人民所害怕的只是他們的代表的怯懦和野心……你們害怕國王們聯合起來反對你們嗎?如果你們願意被他們打敗，只要讓他們得到你們害怕他們的印象就行了。你們只要稍微表現出對廢位的國王們的幫手和同盟的尊敬，你們就一定會被打敗……也許你們害怕後代的議論吧?沒有疑問，後代是會迷惑不解的。但是，他們迷惑不解的是我們的軟弱，我們的偏見，我們的動搖。
國家要生存，路易就必須死。在內外都平靜無事、我們獲得自由和受人尊敬的時候，也許可以考慮寬大的處理辦法。但是，在還沒有獲得自由的今天，在我們作了那樣多的犧牲和戰鬥以後，嚴刑峻法還只適用於不幸者的今天，在暴君的罪行還成為爭論題目的今天——在這樣的時刻，不能有慈悲的想法；在這樣的時刻，人民要求的是報復，打倒的君主製取得新的力量，你們承認人們有權毫無阻礙地擁護或反對國王。
妙語佳言
國家要生存，路易就必須死。在還沒有獲得自由的今天，在我們作了那樣多的犧牲和戰鬥以後，嚴刑峻法還只適用於不幸者的今天，在暴君的罪行還成為爭論題目的今天——在這樣的時刻，不能有慈悲的想法。
在自由的眼中，他比誰都渺小。在人道的眼中，他比誰都有罪……演講技巧演講觀點尖銳、突出，旗幟鮮明，態度堅決果敢，針對性強。羅伯斯庇爾以政治家的敏銳和遠見深刻指出：共和國與國王是勢不兩立的，“一個共和國里被廢位的國王是危險的源泉”，因此，“國家要生存，路易就必須死”。這沒有半點的含糊。羅伯斯庇爾的主張，既讓我們看到了他的剛毅決斷，又體現了他為國家著想的深謀遠慮，具有極為深遠和深刻的啟迪意義。
逸聞故事
羅伯斯庇爾的揚名，是從“避雷針訟案”開始的。1782年7月，羅伯斯庇爾認識了一位赫赫有名的律師和物理學家比薩爾，在以後幾年內他對羅伯斯庇爾產生了十分重要的影響。當時，人們已經發明了避雷針，然而保守愚昧的教會卻認為避雷針會“引起上天的盛怒”，不宜使用，人們選中了比薩爾為遭受迫害的科學事業進行辯護，比薩爾在寫完一份長達九十六頁的訴狀之後，決定委託羅伯斯庇爾在法庭上作口頭說明。羅伯斯庇爾懂得為了取得別人的賞識，善於推銷自己是很重要的。他利用“避雷針訟案”成功地進行了自我宣傳，擴大了自己的知名度。在別人的支持下他把自己的兩篇辯護詞印成小冊子出版，並將一些小冊子饋贈給某些有影響的人士表示敬意。這兩篇辯護詞的出版，使年輕的羅伯斯庇爾在阿圖瓦郡一舉成名，成為了家喻戶曉、受人歡迎的人物。
