闍維(闍維)
梵語。指人死後火化。 晉 法顯 《佛國記》:“火然之時,人人敬心,各脫上服及羽儀傘蓋,遙擲火中,以助闍維。”《景德傳燈錄·釋迦牟尼》:“請尊三昧火,闍維金色身。” 明 宋濂 《淨慈禪寺第七十六代住持無旨禪師授公碑銘》:“龕留七日,顏貌不變。用闍維法從事,齒牙貫珠不壞。”
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闍耶特維
闍耶特維是闍耶跋摩一世之女(一說侄女),繼闍耶跋摩一世為王,因無法控制國內局勢而引起國家動亂,不久真臘王國分裂為陸真臘和水真臘。
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闍
闍謂之台
音和義 方言集匯 English 古籍解釋 -
阿闍世王
佛陀時代中印度摩竭陀國頻婆娑羅王及皇后韋提希的太子。皇后懷胎時,占師預言此子長大後將會弒父,頻婆娑羅王與皇后十分驚恐,就在他出生不久,把他從樓上拋擲至地...
阿闍世王 佛家傳說 -
《題杲東軒闍維齒不壞輪珠變金色》
《題杲東軒闍維齒不壞輪珠變金色》是宋代詩人釋文珦的作品之一。
作者 詩詞正文 注釋 -
闍毗
闍毗(闍毗) 同“ ”
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題杲東軒闍維齒不壞輪珠變金色
終因三昧火,始驗一生心。 講齒猶存玉,輪珠自化金。 幾多空掩胾,遺臭在山林。
作者 詩詞正文 注釋 -
占城
那加塔的女神雕像。961年,闍耶因陀羅跋摩一世(Jaya Indravaman I,中國史料稱之為釋利因陀盤)遣使向新建立的宋朝朝貢。 闍耶...了占城約於1000年放棄了首都因陀羅補羅,南遷至毗闍耶。然而,越南與占城...
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荼毗
āpita。又作闍維、闍毗、耶維、耶旬。意譯為燒燃、燒身、焚燒、燒。即火葬之意...,又曰闍毗,闍維闍鼻多,耶維,耶旬。譯為焚燒,猶言火葬,僧死而焚其屍也。玄應音義四曰:“耶維,或言闍鼻,或言闍維,或言闍鼻多,義是焚燒也。”同五曰...
定義 典故 出處 相關事件 -
李朝[越南歷史朝代]
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