基本信息
作 者：白阿麗，李石華 編著
出 版 社：中國言實出版社
出版時間：2010-12-1
版 次：1頁 數：332字 數：408000 印刷時間：2010-12-1開 本：16開紙 張：膠版紙 印 次：1I S B N：9787802501133包 裝：平裝
《開心國學》內容簡介
本書以儒家、道家及諸子百家思想為立足點，從《論語》、《孟子》、《中庸》等儒家學派的代表作中，選取其關於學習、立志方面的名句加以分析解讀，為青少年提供學習的方法，引導他們樹立堅定、自信的信念，從小奮發圖強；從道家學派的主要代表作品中，精選出幫助青少年加強自我修養，提高綜合素質的內容，引導孩子正確對待人生，提高思想覺悟，激發民族自豪感、愛國熱情和社會責任感，並培養和塑造獨立自主，奮發向上、團結友愛的人格和價值取向；從《孫子兵法》、《墨子》、《韓非子》等諸子名家作品中，選取名句加以分析解讀，為青少年處理日常生存問題，提供指導和借鑑。
社會影響
一部簡明實用的傳統文化百科全書
一部值得收藏的文化寶典
一部青少年成長必讀的國學經典150句
圖書目錄
儒家篇
《論語》、《孟子》、《中庸》是儒家最主要的經典著作。它積極處世的思想，能給人無限的鼓舞和力量。本篇主要選取其中關於學習、立志方面的名句加以分析解讀，從當代青少年的生活、情感出發，運用教育學、心理學等多學科原理，引導其樹立自信心，激發青少年立大志，讓他們領悟國學經典的深刻內涵，從而自覺學習，快樂成長。
《論語》
001
學而時習之，不亦說乎
002
溫故而知新，可以為師矣
003
學而不思則罔，思而不學則殆
004
知之為知之，不知為不知，是知也
005
不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也
006
敏而好學，不恥下問
007
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
008
我非生而知之者，好古，敏以求之者也
009
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之
010
譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也
011
南人有言曰：“人而無恆，不可以作巫醫。”善夫！不恆其德，或承之羞
012
不怨天，不尤人
013
博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣
014
聞一以知十
015
學而不厭，誨人不倦
016
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也
017
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
018
工欲善其事，必先利其器
019
士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
020
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂
021
力不足者，中道而廢，今女畫
022
見賢思齊焉，見不賢而內自省也
023
逝者如斯夫，不捨晝夜
024
蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也
025
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
026
學如不及，猶恐失之
027
子曰：“賜也！女以為予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也。予一以貫之”
028
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也
《孟子》
029
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能
030
盡信書，不如無書
031
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻
032
生於憂患，死於安樂
033
知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務
034
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
035
人不可以無恥
036
勞心者治人，勞力者治於人
037
心之官則思，思則得之，不思則不得也
038
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也
039
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也
040
其進銳者，其退速
041
子登東山而小魯，登泰山而小天下
042
欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也
043
流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達
044
博學而詳說之，將以反說約也
《中庸》
045
人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強
046
如切如磋，如琢如磨
047
射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身
048
凡事豫則立，不豫則廢
049
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之
050
人之為學，不日進則日退
道家篇
道家很注重內修和寬容，而本章就是從這點出發，從其代表著作《道德經》《莊子》中選取名句解讀分析，讓青少年在讀經典中體會傳統的道德倫理觀和中華文化的核心價值體系，幫助他們加強自我修養，提高思想覺悟，樹立正確的人生觀、價值觀。
《道德經》
051
夫唯弗居，是以不去
052
是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私
053
上善若水
054
功成身退，天之道也
055
有之以為利，無之以為用
056
其安易持，其未兆易謀，其脆易判，其微易散，為之於未有，治之於未亂
057
企者不立，跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長
058
是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物
059
知人者智，自知者明
060
勝人者有力，自勝者強
061
將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之
062
道常無為而無不為
063
是以大丈夫處其厚不居其薄；處其實，不居其華
064
故貴以賤為本，高以下為基
065
知者不言，言者不知
066
圖難於其易，為大於其細
067
合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下
068
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下
069
知不知上，不知知病
070
信言不美，美言不信
071
民之從事常於幾成而敗之，慎終如始則無敗事
072
上德不德是以有德，下德不失德是以無德
073
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑
074
明道若昧，進道若退；夷道若類
075
善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟
《莊子》
076
庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣
077
吾生也有涯，而知也無涯
078
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力
079
以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣
080
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也
081
不以物挫志
082
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也
083
舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮
084
知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈
085
君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕
086
哀莫大於心死，而人死亦次之
087
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已
088
狗不以善吠為良，人不以善言為賢
089
真者，精誠之至也
090
至人無己，神人無功，聖人無名
091
大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也
092
且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣
093
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也
094
大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹
095
狙公賦莦，曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅
096
物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼
097
知有所困，神有所不及也。雖有至知，萬人謀之
098
澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也
099
指窮於為薪，火傳也，不知其盡也
100
能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼，則所用之異也
其他篇
《孫子兵法》
101
知己知彼，百戰不殆
102
知迂直之計者勝
103
勢者，因利而制權也
104
故善戰者，致人而不致於人
105
善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也
106
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近
107
夫未戰而廟算勝者，得算多也，未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，小算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣
108
投之亡地然後存，陷之死地然後生
109
故善戰者，求之於勢
110
勝可知，而不可為
《墨子》
111
仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。以此為事者也
112
釣者之恭非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也
113
兼相愛，交相利
114
君子不鏡於水，而鏡於人
115
夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之
116
愛人非為譽也，其類在逆旅
117
萬事莫貴於義
118
言必信，行必果，使言行之合，猶合符節也，無言而不行也
119
言無務為多而務為智，無務為文而務為察
120
其友皆好矜奮，創作比周，則家日損身日危名日辱，處官失其理矣，則子西易牙堅刀之徒是也
121
愛人不外己，己在所愛之中
122
據財不能以分人，不足與友，守道不篤，遍物不博，辨是非不察者，不足與游
123
言足以遷行者，常之；不足以遷行，勿常。不足以遷行而常之，是盪口也
124
賴其力者生，不賴其力者不生
125
見不修行見毀，反之身者也，以怨省而行修誒
126
無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李
127
名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也
《韓非子》
128
巧詐不如拙誠,惟誠可得人心
129
小信成則大信立
130
顧小利，則大利之殘也
131
誘道爭遠，非先則後也，而先後心皆在於臣，上何以調於馬
132
力不敵眾，智不盡物。與其用一人，不如用一國
133
隨時以舉事，因資而立功，用萬物之能而獲利其上
134
虛則知實之情，靜則知動者正
135
聖人明察在上位，將使天下無奸也
136
且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物
137
因可勢，求易道
138
太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富
139
言之為物也，以多信
140
右手畫圓，左手畫方，不能兩成
141
不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知
142
去甚去泰，身乃有害
143
以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅蠅，蠅逾至
144
行賢而去自賢之心，焉往而不美
145
恃人不如自恃也
146
夫良藥苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也；忠言拂於耳，而明主聽之，知其可以致功也
147
虛靜無事，以暗見疵
148
夫火形嚴，故人鮮灼；水形懦，故人多溺
149
小知不可使謀事，小忠不可使主法
150
人行事施與，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨
