簡介
清代著名文人王昌年作陶公廟戲台聯云：“四百八十寺都付劫灰，香火接前緣，只留得兩晉衣冠，隱逸神仙堪合傳；三萬六千場無非戲局，春秋多佳日，好演出歷朝人物，忠奸邪佞看分明。”也說明陶公廟廟會，在中國古代的廟會中，也應具有一席之地。
主要內容
作為一種古老的傳統民俗文化活動。前來趕廟會、朝拜的香客成千上萬，其中有來自川、鄂、豫、浙、閩、贛、粵、桂等地的香客。他們對陶公菩薩虞誠至極，用“朝肉香”的形式(將小香爐用線吊於手肘皮下)頂禮膜拜。每次廟會，古戲樓上照例是好戲連台，長沙城裡的戲曲名角都登台演出，有湘劇，也有京戲，整天整夜的連演連唱。唱得精彩時，有錢人爭相往台上拋賞錢，窮人家則為之喝彩……。廟坪里，玩龍、舞獅、羅漢舞、竹馬燈等竟相上場，廟會成了百藝匯集之所。
廟會期間，商賈雲集，買賣和交換物資的生意十分紅火。一時間，香火鞭炮不絕，香客、戲客人涌如潮，熱鬧非凡。這自然促進了陶公廟四周的經濟繁榮。人們因為廟會的需要，結廬成市，首先形成了“三仙街”，接著逐漸形成了今日的望梨鎮。因此，有民謠云：“望梨街上不作田，兩個生期吃一年”。
歷史淵源
據《晉書》、《臨湘山志》、《長沙縣誌》記載，陶公廟建於505年。
陶公廟位於長沙縣榔梨鎮正街，漢代榔梨所屬為臨湘郡（今長沙）治。榔梨鎮處於瀏陽河畔，城市之郊，自然環境得天獨厚；而陶公廟又踞山帶水，鬧中有靜，是樂靜讀書、參禪悟道的好去處。
(南朝梁天監四年)，距今1506年，是當地士民景仰陶淡和陶烜的清名盛德而興建的。陶淡和陶烜是叔侄，兩人棄家修道，結廬修煉於榔梨臨湘山，後羽化成仙，成為體恤民生、有求必應的肉身菩薩。陶公廟因此而聞名於世。陶公廟始為茅庵一椽，後歷朝修葺，不斷擴建，特別是清乾隆年間和光緒年間進行大建，形成了今日的占地5300平方米，建築面積2000平方米的廟宇，由山門、戲樓、石級、大殿、側殿形成的龐大建築群，整個建築顯示了我國古代建築匠人的高超技藝，無論屋脊、爪角、照壁、牆頭、照梁、吊檐、踢腳、欄桿、斗拱、門窗都恰到好處地選用了堆塑、雕刻、彩繪等多種藝術手法加以裝飾，顯得金碧輝煌，古色古香。
舊時廟會抬菩薩出巡，都由官府迎送。1688年(康熙二十六年)，湖南大旱，湖南巡撫趙申喬親赴榔梨陶公廟迎接陶公真身菩薩進城求雨，儀式過後，果真“天忽大雨，水盈尺”。因此，陶公廟從建廟起，就一直受到歷代王朝的重視和保護。清鹹豐二年(1852)清廷初封陶淡為孚佑真人，陶烜為福佑真人。同治十一年(1872)又分別加封“昭顯”和“靈應”真人之稱，並下旨將陶公廟祀列入禮部春秋祭祀名單。
