居高臨下看車來人往
長樂寺的大門剛好朝向國道324線。由公路登上10級台階，便可步入寺的大門。寺廟大門兩邊，刻有一副對聯，曰：“長亭踞雄關，一縷馨香僧禮佛；樂寺臨古道，三更朗月客參禪。”寺的門上清晰地用黑底金字寫著“長樂寺”。門後背面，有“覺海慈航”4個字。大門之上，是雙龍搶珠的雕塑。引人注意的，是在長樂寺門口，有一座石牌坊，巍峨聳立，居高臨下。這是一般的寺廟所沒有的。據說，當年經由汾水關的路就是從牌坊中間通過。如此看來，牌坊或寺廟位置曾經被人改動。否則，牌坊和寺廟大門不可能如此親近。
牌坊看起來歷史久遠，字跡斑駁，較難辨認。牌坊東西朝向，仿木構件，雕花版大都缺失，主體構件完好，為三門五樓八柱式建築。牌坊上一面刻“聲震華夷”，另一面刻“功罩閩粵”。牌坊還鐫一行小字，“廣東福建兩省官紳士民同為大總戎都督鄭芝龍立”。鄭芝龍是鄭成功之父，明崇禎年間，他曾在汾水關一帶和東南沿海，多次粉碎了荷蘭船隊的挑釁，並征服了地方海盜，形成了盤踞東南沿海的地方勢力。鄭芝龍投降清朝，鄭成功卻是抗清義士。南明永曆三年（清順治六年，公元1649年），鄭成功揮師西征，親率大軍攻克詔安，曾駐紮汾水關，運籌帷幄指揮進攻潮州。據傳，鄭成功當年在距關隘30餘步的大岩石上題刻“威震閩粵”4個遒勁大字。
長樂寺大門之後，就可見觀音閣，坐南朝北，主祀大士（觀音菩薩）。閣深約12步，裡面供奉觀音塑像。像前有一副對聯，寫著“西方自在遐觀法界皆春，南海非遙轉念慈帆待渡。”閣之兩側，分列十八羅漢塑像，都是銅色外表。
大雄寶殿位於觀音閣後，大殿做工考究，尤其是大殿屋頂，有兩位飛天翩翩起舞的造型，形態十分優美。寶殿一側，是一座特色建築物——普同塔。普同塔主塔呈8角形，周圍又有4小塔環繞。從裡面排列的很多瓶子看來，安放的是一些僧人或信徒的骨灰。
古寺依據雄關而建
查地方史志，長樂寺原稱大士庵，初建天啟年間，寺歷經天災人禍，風雨侵蝕，庵堂傾頹。至清乾隆五十二年（1787），副使吳一鳴、千總趙飛龍等在原址拓建，再造大士，增塑十八羅漢像等。1984年，大士庵由地方僑胞及村民捐資重修。1988年，再次擴建，並改名“長樂寺”。長樂寺中，有一定史料價值的是乾隆五十四年（1789）所立碑文，大意講述閩粵邊境依山臨海，綠林、海盜出沒，為保佑地方平安而重建佛寺的情況。
不過，長樂寺為何會出現在雄關之側？ 歷史上，汾水關一帶地勢險要，是“漳南之咽喉”，扼漳州與潮州之要衝。從廣東的潮州、饒平進攻福建的漳州、詔安，首先得攻占汾水關，否則，難以取勝。1939年11月28日，潮汕地區已經淪陷，日寇以陸軍和空軍優勢，從廣東向詔安進犯，福建軍民據守汾水關，與日寇激戰數晝夜，勝利擊退了敵人的進攻。1941年7月4日，日軍再出動進犯詔安縣境，又被守在汾水關的抗日軍民擊退。
作為兵家必爭之地，汾水關很早便設防駐兵。明嘉靖二十七年（1548），在閩粵古道旁建置巡檢司署；明天啟初年建新關城；清同治六年（1867），重新修整關城，當時門上署著“漳南第一關”字樣。可惜，解放後，因修公路，關城拆毀。近幾年，由於交通拓展，汾水關城一帶更是模樣大變。
正是因為汾水關地方險要，在歷史上，出現一座關城，並依關城而設立牌坊、寺廟，就變成十分正常的事情了。久遠的長樂寺矗立路邊，適足提醒世人閩粵之交曾經的腥風血雨。
