![長官鎮[安徽省臨泉縣長官鎮]](/img/1/4a2/nBnauM3X3UDM4MzN2cTMxcTO5MTMyEjN5ETNyQTNwAzMwIzL3EzLxgzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "長官鎮[安徽省臨泉縣長官鎮]")
鄉鎮名稱
。安徽省臨泉縣長官鎮位於臨泉縣中部，北距S102省道10公里，界臨淮跨省公路穿境而過，臨艾河、涎河縱橫交匯境內，地理位置十分優越，聞名遐邇。轄區面積74.2平方公里。轄30個村委會，4個居委會，7.4萬人，7.4萬畝耕地，是一個具有悠久歷史文化的文明古鎮。
湖南省永順縣長官鎮位於永順縣東南部、酉水河畔，東與回龍、小溪兩鄉接壤，南同古丈隔河相望，北同松柏鄉交界，總面積104.7平方公里，轄7個村委會，人口6500人。其他還有山東省寧津縣長官鎮。
長官鎮原名長官店。有史書記載在元朝時期，長官店是一個來往行人歇腳的小店，到明洪武年間，姓夏的店主人的兒子做了官，他為清廉，體恤民情，深受人們的愛戴。當時，人們對官吏的泛稱叫長官，這個小店子也就叫做長官店了。歷史變革，長官店先後建鄉、建區，解放後建立長官人民公社，1979年撤社建區，1992年3月轍區並鎮名為長官鎮。
古建築
長官鎮的古建築有清真寺、育才閣和山陝會館是重點保護文物。育才閣在長官集中心的涎河南岸。是革命烈士張蘊華於1929年任長官國小校長時所建。
當時，他組織有學生會、窮人會、夜校等，提出“扒廟宇，打神像，興學堂”的口號，帶領學生、教師和窮人先後扒掉7座廟宇，建成育才閣後，他在大門上寫一別對聯：“豎起兩根硬骨頭；誓與土劣拚死命”。
在二門上寫一副對聯：“有什麼思想說什麼話；做一番事業盡一番心”。育才閣有上、中、下三層，共16間。第一、二層為教室，第三層僅一間，仿義大利式建築。從整體看，既美觀而又嚴整，既樸實而又和諧。
長官清真寺在長官集南首。建於明代萬曆（1573）年間，已有420餘年歷史，當時作為長官店回民禮拜場所。大門樓懸掛一橫匾，上書“古清真寺”；二門樓橫匾“率由理門”；北講堂匾額“主敬存誠”；
大殿明柱上有對聯：“認真主無影形憑萬物作證；參造化非高遠唯一理在心”。1983年縣政府拔專款又重修大殿6間，南講堂6間，北講堂5間及大門樓和二門樓，使清真寺面貌煥然一新。
長官鎮是一個回漢兩族聚居的鄉鎮。全鎮共有回民崐4000多人。主要集居在鎮南、鎮西、鎮東、五里、下埠口和大李六個村。長期以來，回漢兩族人民共同生活、和睦相處、相互通婚，進一步增強了兩族人民的友好團結，為建設美好的長官鎮作出較大的貢獻。
元、明以來，先後有佛教、基督教、道教、伊斯蘭教等宗教活動，佛教、道教現已不存在。伊斯蘭教、基督教活動正常。
人傑地靈
長官鎮人傑地靈，英才輩出，潤育了許多革命英雄和歷史人物。張蘊華，該縣長官鎮人。他自幼天資聰敏，勤學好問，性格剛強，體貼究人，富有正義感。
他1917年縣高小畢業後，考入阜陽省立第六中學。在校經常閱讀《新青年》、《每周評論》等進步書刊，受到了新文化，新思想的薰陶。當“五·四”運動的訊息傳到阜陽時，他與一些進步同學組織學生聯合會，發動學生罷課、遊行，進行聲援。
安慶“六·二”慘案發生，激起阜陽教育界和各界人士的公憤，他積極投身到阜陽縣學生聯合會掀起的聲援慘案中受害的革命師生，聲討軍閥摧殘教育、屠殺受國學生罪行的活動。1921年秋，他考入武昌中化大學後，如饑似渴地學習馬列主義，思想覺悟和理論水平都有很大提高。
次年，他休學回家，經進步人士推薦，任鎮立國小校長。他一面辦學，一面走向社會，支持和發動民眾反對勢力，提出“反壓迫，反剝削，平均地權，打倒土豪劣紳”等口號，1925年9月調任阜陽高級國小校長。由於他積極參加黨的活動，並有突出成績，次年冬加入了中國共產黨。
他與共產黨員喬錦卿、周傳業、周傳鼎等人建立了中共阜陽黨小組。1928年2月，以魏野疇為書記組成中共皖北特委。特委根據中共中央“八·七”會議精神，組織和發動了阜陽“四·九”武裝起義。張蘊華為此做了大量的工作。
起義失敗後，根據黨的批示，他又回到長官店開闢以長官、臨泉、曹塞為中心的黨的工作。1929年，他辦起了長官國小，自任校長。在校內組織學生會，副食師生和農民協會拆除了文昌閣等一些寺廟，又拆除了自家的3間瓦房，建成了育才閣，作為教室。他提倡半耕半讀，半工半讀，要求學生既會拿筆，又會拿鋤、拿鐮。1930年，他任阜陽縣財政局長，先後推薦共產黨員李冠英、江化難等人分別擔任地方工作。
同年冬，他發動阜陽各界民眾，驅除了阜陽縣縣長賓振遠，成立了阜陽臨時行政委員會，他任主任委員。
次年，他主持清理財政賬目，勒令阜陽“八大家”交齊拖欠的銀糧。當時八大家占地數百頃，不交銀糧，反而收買催繳銀糧的青夫，把他們應交的加在農民身上，使原來每畝380文增加到8000文。他發動農民協會，反對青夫亂加銀額。農民運動如暴風驟雨，席捲全縣八大家怕得要命，恨之入骨串通長官紳士郭芳坡、張端征等人圖謀加害於他。
共產黨員張套被郭芳坡用一個菜園地和10畝耕地收買而叛變，供出了黨的秘密。農曆三月十九日，共產黨員江化難、成有模等人被捕。此時，他根據上級批示抓緊準備武裝暴動。原計畫農曆三月二十三日的暴動改在中秋節舉行。屆時，又因曹國勛派去阜陽和他聯繫的交通員在途中被紅槍會逮捕並泄密，於是他在阜陽被捕，押送安慶。在獄中，他始終保護共產黨人的高風亮節。
面對敵人的嚴刑拷打，他堅貞不屈，正氣凜然。當敵人問他皖北有多少共產黨員時，他奮筆寫道：“皖北共產黨，三十一萬八，個個昂著頭，快刀殺不清。工農眾兄弟，一個不知名。”寫畢，憤然舉起手銬，當場砸死一個法警。1931年12月12日晨，在省城安慶英勇就義，臨刑高呼：“中華共產黨萬歲！”時年32歲。
李文漢，該縣長官鐵佛人。他畢業於上海美專。20歲即獲蔡孑民畫獎金。1965年至1968年；連續四年榮獲“中日書法交流展”的特別獎。1907年任台灣“中日書法交流協會”秘書長。在任職的5年內，主辦各類文藝活動及展覽104次，又創立了“美協全國美術研究中心”及“全國雕塑協會”，並任雕塑協會秘書長。
後又創立“當代畫會”、中國水墨畫學會”、“中華全國藝術家俱樂部”等。為宣傳中華文化，他還曾多次主辦海外《中國畫展》、《中國水墨畫展》、《中國現代畫展》等展覽。李文漢致力於國畫和書法和研究，國畫深受海派影響，得力於八大家、齊白石，然後獨創出簡潔剛勁的現代風格。
書法由真、草、隸、篆，各體遍臨百家之後，而得圓厚雄強之美。他個人的國畫展、書法展先後舉辦30多次，被邀參加國際作品展達130次，其中由李文漢為主體畫家的畫廊有“藝術家畫廊”、“民主畫廊”、“國際畫廊”、“凌雲畫廊”、“龍門畫廊”及新加坡的“光藝畫廊”、義大利的“ZB畫廊”等。
他的畫作及書法，在海內外影響深遠，很多博物館、收藏家、國家元首、各國大使、書畫家爭相收藏，遍及全球。他歷任台灣“教育部”文藝獎審查委員、全國雕塑展審查委員、全國青年美展審查委員等職。近年來，李文漢曾多次返回故鄉，來往于海峽兩岸，促進文化事業交流，促進台灣的早日回歸。
文化方面
長官走擱是安徽阜陽地區遠近聞名的民間藝術，有近六百年的歷史，現因某些問題漸失傳！此文由紫冰藍旭收集
長官鎮的來歷
臨泉縣長官鎮，位於臨泉縣中部，從地圖上看恰是臨泉的中心，界臨淮跨省公路穿境而過，臨艾河、涎河縱橫交匯境內。長官鎮歷史悠久，明朝初期涎河水治，始有夏長官店，後稱長官店、長官。長官店隨著明朝萬曆年間外地回族居民以及清朝初期山西、陝西等移民的遷入，逐漸發展成潁州以西一個較有名的大集鎮，各行各業十分興旺。民國時期革命烈士張蘊華在此發動革命暴動。
涎河邊回漢兩族的“移民之集”
水窪之地夏長官店
長官（音zhangguan），這個地名讓很多不熟悉的人覺得奇怪，難道這裡出過大官嗎？記者就是帶著這種好奇心態，到長官鎮採訪的。到了長官，街上人來車往，一片火熱的生活場景。
追溯長官集的歷史，則要從明朝初期說起。據當地79歲的居民張天保介紹說，長官集原來叫夏長官店，後來又改叫長官店，解放後才簡稱為“長官”。長官真正開始有集市，是在明朝的時候。此前這裡是一片低洼地，而且好發大水。為什麼好發水呢，這還有一個小故事。
聽老一輩人傳說，這兒靠涎河，涎河有一個河神，因為周圍人少且窮，每年給他的供奉很少，讓他很不滿意。於是，他就把涎河上游的水變成公的，將這裡的水變成母的。上游的水流到這裡，與這裡的水相匯合時，就像生小孩一樣，水量突然增多，發起大水，尤其是在夏季，簡直就是一片水鄉澤國。這兒長著茂密的蘆葦、雜草和野鴨、野鵝等，多少里遠的人都常聽到從這裡傳出孤魂野鬼的叫聲，因此沒人敢到這裡來。
他說，到了明朝，附近的一個村子出了一個姓夏的大官（具體是多大的官他也說不清。記者在採訪其他人時也沒有得到準確的說法），在京城作官。他是一個很有抱負的好官，對家鄉十分熱愛。由於元朝滅亡，明朝是漢人江山，家鄉的人口也增長很快，口糧不足，不但需要治理水患，而且需增加土地來增加糧食產量。於是他奏請皇上說年邁父母及父老鄉親生活很艱難，他想回家鄉，治理這裡的水患，使百姓過上好日子，之後他再到朝廷效力。
皇上看他如此孝順，又如此體貼鄉親百姓，非常感動，便讓他帶職回到家鄉來。他來到此前無人敢來的低洼地，呼喊河神，與他“談判”。他向河神許諾，只要讓這裡野草叢生的低洼地不再發水，成為良田，老百姓的生活過好了，每年就都會拿出最好的東西來供奉給河神。河神想到這幾百年這裡經常發水，老百姓的糧食不夠吃，確實沒有好東西能來供奉自己，這么多年自己也沒得到任何好處，苦了百姓也苦了自己，這是何必呢？於是就答應了。
與河神和好後，這位姓夏的大官邊帶領老百姓疏通河道，邊改造低洼地，兩年後這裡變成了一望無際的良田，老百姓的生活變好了，河神也跟著受了益。這裡變富庶了，潁州到新蔡的官道也有一段改從此處經過，這位姓夏的大官為方便周圍百姓和過往的人，他出錢在這裡開了一個小客店，讓族中兩個年輕人來經營，客店對周圍百姓和外地人施捨茶水，不得要錢；外地從此經過的人來住店，有錢就給沒錢的就不收。這裡慢慢成了一個小集市，於是被稱為“夏長官店”。因為集市相對低洼，長官集還常被稱為“槽子街”。
這位姓夏的大官的故事在當地流傳甚廣。如今，在當地還有不少姓夏的居民，據說是這位姓的夏大官的後人。今年78歲的夏同樂很熱心地接待了記者。他向記者介紹道，他說不清這個傳說究竟是不是很準確，因為以前沒有傳下家譜。但當地土生土長姓夏的都知道長官是從夏長官店、長官店名字來的。
據說從夏家在這裡開了客店後，夏家人一直遵循祖訓，客店樂善好施，“冬舍衣服夏舍茶”。夏家也得到了很多人的敬重，生意也越來越好、越來越大，夏家族人也十分興旺，後來就有出去做生意並在外地定居。
夏家在鎮東頭原來有一大片祖墳，其中有一座墳很大，從他小時候記事就有，而且一到清明節，就有外地的姓夏的族人坐著馬車來上墳，這些人有阜陽的，還有河南項城等地的。後來由於夏家人口增加，沒有地方住，就遷墳，在祖墳地蓋房住。原來最大的那座祖墳就在他現在房屋後面。
自夏家在長官開了客店後，加上從潁州到新蔡的官道有一段改走了夏長官店，這裡人員往來便多了起來。不久，陸續一些回民又遷來。據長官鎮清真古寺阿訇袁聖方說，據有關歷史記載，回族居民遷到長官大約是在明朝萬曆年間。
那時候有個別的回民慕名來此地做生意，看到這裡人們富裕、好客，不但有官道，還有涎河水路通往外界，交通便利，是個做生意的好地方，於是他們一傳十十傳百吸引了山東、河南以及潁州城附近的許多回族居民來此經商。這些回民的遷入，大部分都以經商為業，由於聰惠好學，精明能幹，能吃苦，生意很好，有了錢後便買地定居下來，繁衍生息。
而由於回民的到來，帶來了新的文化，在與當地人融合的同時，互相學習，使得長官集得到了快速發展。本來這裡是以農耕為主，由於回民的到來，當地養羊、養牛的多起來，很快這裡成為方圓百里的一個牛羊市場，而經營牛羊生意的主要都是回民。
說到回民對長官集發展的影響，不得不提位於長官集南首的清真古寺。62歲的回民白玉喜說，遷到長官的回民越來越多，明代萬曆年間修建了清真寺，作為長官店回民禮拜場所。清真古寺是臨泉最大、最古老的清真寺，已有420餘年歷史，也是文物保護單位，建築精美，大殿明柱上有對聯“認真主無影形憑萬物作證；參造化非高遠唯一理在心”。由於文革期間遭到破壞，1985年縣政府又重修了大殿6間，南講堂6間，北講堂5間及大門樓和二門樓，清真寺面貌煥然一新。
記者採訪時，來到極具民族特色的清真古寺，這裡有數棵高大的樹木，環境幽靜。清真古寺阿訇袁聖方說，臨泉縣回民大約有萬人，而居住在長官的有六千多人。如今，回漢兩族民眾齊心協力，建設新農村、新長官。
長官中興山陝會館
歷史的車輪滾滾向前，長官集在清朝初期由於山西和陝西人的遷入，迎來了第二次的大發展。也可以說這是長官中興。
當過大隊會計、71歲的蘇相臣說，在長官集周圍不少人是山西和陝西移民的後代，他也是。當時是怎么回事呢？明朝末年李自成從陝西起義，使得陝西和山西很多地方戰禍不斷，到了清朝初期，老百姓都比較窮。
大約在順治和康熙年間，有不少人就出來做小買賣。其中陝西朝邑（今大荔縣一帶）的佀莊，有戶新姓佀的，家很窮，兩個兒子佀百年、佀百靈，吃不飽飯穿不暖衣，就出來謀生，到了長官來做小生意，做什麼生意呢？賣火鐮子（古代用來點火的東西）。
由於他們受窮慣了，省吃儉用，日夜奔忙，生意做得很不錯，除了火鐮子，又做起了其它生意。沒多少年他們積攢了不少錢，開始買地蓋房，並在這安家落戶。由於長官集是周圍很大的一個集，後來山西的蘇、李、程、楊、張、賀、馬等姓的幾十戶人家也來到了長官集做生意，有行醫的，有賣糧的，有賣布的，等等，後來也大都在這落戶。
由於陝西與山西交界，語言、風俗習慣等相近，可以稱同鄉，因此陝西和山西來的人家關係就都非常好。他們來到長官，使長官集得到空前發展，店鋪、作坊林立，各行各業買賣興隆，儼然是一座城市，長官也達到歷史上最鼎盛、最輝煌時期。
而長官達到歷史上最鼎盛、最輝煌時期的標誌就是蓋山陝會館和花戲摟。83歲的王浩蘭說，她小時候聽奶奶講過許多關於祖上的事，而她是山陝後代的第八代。當時山西商人在全國很有名，被稱為“晉商”。
這些從陝西和山西來的人遠離家鄉，有了吃穿，但總免不了想家。可那時交通不便，與父母長輩還有兄弟姐妹生離死別，很少能夠回家看望父母。於是他們就商量，決定像其他地方的陝西和山西商人那樣，共同集資蓋了三間草房，作會館，逢年過節大家聚在這裡歡敘鄉情，以解思鄉之苦。
山陝兩省的生意人也可以到此借住，如果沒錢，還可以支助盤纏。後來隨著生意好錢多起來，就扒了草房，蓋磚瓦的山陝會館，並建花戲樓。據說在蓋好會館和花戲樓後，還準備蓋鐘鼓樓、看樓，但由於防匪患，要沿集市周圍修寨牆，準備蓋鐘鼓樓、看樓的磚、木等都用作修寨牆了。
山陝會館和花戲樓占地很大，有七十多畝，比亳州的花戲樓還大，還壯觀。可惜，文革時花戲樓被拆毀了，會館也被破壞得只剩前後兩座房子了。她記得小時候，每到陰曆正月十八、五月十三、九月十三逢會的日子，花戲樓就熱鬧非凡，他們山西陝西商人就請一些唱戲的來唱戲，而且請的還都是有名的藝人，一出連一出地唱，什麼梆劇、豫劇、曲劇都有，讓聽的人是捨不得走。
78歲的夏同樂補充說，山陝會館和花戲樓確實比亳州花戲樓大、漂亮。他參加工作早，曾去亳州參加過幾次地區召開的會，去亳州花戲樓看過。
記者來到如今作為糧站的山陝會館和花戲樓遺址，看到這裡是幾十間的倉庫，花戲樓被毀壞早已不見，而山陝會館只剩幾間房子，門前有兩棵高大的古松樹。78歲的夏同樂說，原來這有好幾棵古松樹，現在只剩這兩棵了，據說是當時建會館時栽的。
那么象徵長官繁榮歷史的山陝會館和花戲樓歷史上究竟是什麼樣呢？71歲的蘇相臣說，那真大。據記載當時山陝會館分為前後兩個院，而花戲樓就在會館前面。後院的大殿、拜殿供奉關公，殿東有廓房六間，殿西有廓房七間，一條透花牆把前後院隔開，牆中央有一小巧的門樓，竹木竹架，灰瓦為頂，非常精緻。
前院兩邊有一人多高的圍牆。而大門就在花戲樓的底下，整個大門建築長有十八米，寬有十二米，高有十五米。下層三大間，中間是拱形圓門，石獅把門，門外兩邊各有一個圓窗，分別書有“英文”、“雄武”。
上層也是三間，兩邊是小樓，中間是主樓。主樓高五丈，四角挑檐，有四條龍從樓尖向四角俯衝，十分壯觀。而四條龍的頸上都掛有一個風鈴，風吹過來鈴聲能傳十幾里遠，十分悅耳。主樓呢，還向南伸出個懸閣。
主樓朝北敞開，形成了露天舞台，舞台有四個頂樑柱；舞台正中，有一木遮屏；而下面（也就是前院院子）作會場。整個會館和花戲樓，只要是樑柱就繪有珍禽異獸、奇花異草，只要是牆就都繪有山水或人物，而只要是門就都繪有戲劇圖（如穆桂英掛率、桃園三結醫義等），栩栩如生，那真是漂亮呀！現在他們這些山陝人後代，都很想將會館能修復起來，但由於種種原因到現在都沒能促成。
當地56歲的居民樊國友說，長官集原來有磚頭砌的寨牆，後來大都扒掉了。
當初建寨牆，就是因為長官集生意好，有錢人也多，而那時臨泉沒有建縣，這裡離潁州較遠，時常有土匪來搶（主要是河南那邊的）。而山陝會館裡供奉的關公非常靈，傳說一有土匪來長官集關公就會顯靈。
其中一個故事說，清朝有一年河南的一夥土匪聽說長官有錢人多，就想來搶劫，但又聽說這裡關公靈，這伙土匪的頭頭不信，就在一個夜裡帶了他的嘍羅悄悄來到長官寨牆外。這時長官集上的人都已睡覺。
正當這群土匪要越寨牆進來時，突然聽到號角齊鳴，寨牆上現出許多兵士，這些土匪嚇得丟下手裡的刀、棍等武器就趕忙逃命去。第二天長官集上的人開了寨門，看到地上到處扔著這刀、棍，才知道夜裡又有土匪來襲擊了。
民不聊生革命火起
到了清朝後期，土地大量集中在地主和財主手中，民國時期這一情況依然沒有改變，導致窮人增多，社會發展受到了阻礙。而由於長官以前是一個繁榮的大集，土地集中更是十分突出，廣大老百姓民不聊生。而革命烈士張蘊華就出生在這裡，並辦教育、領導農民進行革命活動。
在長官國小當教師、62歲的張民，是張蘊華的大孫子。他說，關於爺爺張蘊華鬧革命的事他多是從三爺（張蘊華三弟）那知道的，他小時候三爺爺好跟他講。爺爺張蘊華小時候家裡比較窮，為了討生活，張蘊華的父親在街上當買賣中間人，張蘊華的母親天天推磨磨麵，還用小染缸染線賣，十分辛苦。
張蘊華從小在這種環境下長大，養成了他嫉惡如仇的性格，而且對窮人非常體貼，富有正義感。而張蘊華自幼天資聰敏，勤學好問，1917年縣（當時長官屬阜陽縣）高小畢業後考入阜陽省立第六中學。他能上得起學，則是因為祖爺爺做生意，開了一家大染房，經濟條件得到了很大改善。
他說，爺爺張蘊華在校經常閱讀《新青年》等進步書報，受到新文化，新思想的薰陶。“五·四”運動的訊息傳到阜陽時，他與一些進步同學組織學生聯合會，發動學生罷課、遊行，進行聲援。省城安慶“六·二”慘案發生後，他積極投身到阜陽縣學生聯合會掀起的聲援慘案中受害的革命師生，聲討軍閥摧殘教育、屠殺愛國學生等罪行的活動。1921年他考入武昌中華大學後，學習馬列主義，思想覺悟和理論水平都有很大提高。
第二年，他休學回家任鎮立國小校長，一面辦學，一面支持和發動民眾反對反動勢力，提出“反壓迫，反剝削，平均地權，打倒土豪劣紳”等口號。1925年9月調任阜陽高級國小校長，第二年冬加入中國共產黨，與共產黨員喬錦卿、周傳業、周傳鼎等人建立了中共阜陽黨小組。1928年中共皖北特委組織發動“四·九”武裝起義，他做了很多工作。起義失敗後，根據黨的指示他又回到長官店開闢以長官、沈丘集（今臨泉縣城所在地）、曹寨為中心的黨的工作。
張民的弟弟張黎接著說，1929年，爺爺張蘊華辦起了長官國小，在校內組織學生會，帶領師生和農民協會拆除了文昌閣等寺廟和自家的3間瓦房，建育才閣作教室。他提倡半耕半讀，半工半讀，要求學生既會拿筆，又會拿鋤、拿鐮。
1930年，他任阜陽縣財政局長，發動阜陽各界民眾，驅逐阜陽縣縣長賓振遠，成立了阜陽臨時行政委員會。第二年，他清理財政帳目，叫阜陽“八大家”交齊拖欠的銀糧。
當時是啥情況呢？當時“八大家”占地數百頃，不交銀糧，反而收買催繳銀糧的清夫，把他們應交的加在農民身上，原來每畝380文增加到8000文。由此農民運動如暴風驟雨，席捲全縣。這也得罪了“八大家”，他們恨之入骨，串通長官集的紳士郭芳坡等圖謀加害他，共產黨員張套被郭芳坡收買而叛變，供出了黨的秘密。不久，又有兩名共產黨員被捕。
根據上級指示，原計畫農曆三月二十三日的暴動改在中秋節舉行。可是後來又因和他聯繫的交通員在途中被反動的“紅槍會”逮捕並泄密，他也在阜陽被捕，隨後被押送安慶。在獄中，他面對敵人的嚴刑拷打，堅貞不屈，正氣凜然。當敵人問他皖北有多少共產黨員時，他奮筆寫道：“皖北共產黨，二十（廿）一萬八（廿與一、八組成共產黨的“共”字），個個昂著頭，快刀殺不清。工農眾兄弟，一個不知名”。1931年12月12日晨，在安慶就義，犧牲時僅32歲。
記者採訪中來到位於長官國小院內的育才閣。記者看到，育才閣造型很奇特，外表看有些像召開遵義會議的那座建築。育才閣有上、中、下三層，共16間：一、二層為教室，而第三層僅一間；在第三層的兩邊有張蘊華手書的一副對聯：“豎起兩根硬骨頭；誓與土劣拚死命”。整座建築美觀而又嚴整，樸實而和諧。
抗戰時期的1943年，山東著名的教育家張敏之，在育才閣創辦了山東臨時中學，招收山東流亡和當地的青少年，後來這些學生中不少人都成了國家的棟樑之材。現在，育才閣依然作教室在使用。張民感嘆地說，生活在這裡，教學在這裡，想到爺爺那時候辦學、鬧革命真是不容易啊！
