詞目
鈞天
拼音
jūn tiān
引證解釋
1、天的中央,鈞天是古代中國神話傳說中天帝住的地方。
宋·蘇軾 《潮州韓文公廟記》:“鈞天無人帝悲傷,謳吟下招遣巫陽。”
明·趙震元《為李公師祭袁石寓(袁可立子)憲副》:“君子萬年,口碑載路。而復追先大人同作鈞天之游,而無能再晤。”
章炳麟《吊伊藤博文賦》:“叚金版以制人兮,媚上帝於鈞天。”
2、引申為帝王
清·陳裴之《香畹樓憶語》:“歲費金錢億萬計,以儲鈞天之選。”
3、“鈞天廣樂”的略語,指天上的音樂。
南朝 梁劉勰《文心雕龍·樂府》:“鈞天九奏,既其上帝。”
元傅若金《次韻元日朝賀》:“小儒未得隨冠冕,遙聽鈞天隔彩霞。”
清陳廷焯《白雨齋詞話》卷五:“未睹‘鈞天’之美,則‘北里’為工。”
“鈞天廣樂”亦省作“鈞天樂”、“鈞樂”。
唐·杜寶《水飾》:“穆天子奏鈞天樂於元池。”
明·陳汝元《金蓮記·彈絲》:“調出廣寒,聲同鈞樂。”
清·魏源《天台紀游》詩之一:“夢聞鈞天樂,於彼水晶宅。”
相關典故典源
《史記》卷四十三〈趙世家〉
趙簡子疾,五日不知人,大夫皆懼。醫扁鵲視之,出,董安於問。扁鵲曰:「血脈治也,而何怪!在昔秦繆公嘗如此,七日而寤。寤之日,告公孫支與子輿曰:『我之帝所甚樂。吾所以久者,適有學也。帝告我:「晉國將大亂,五世不安;其後將霸,未老而死;霸者之子且令而國男女無別。」』公孫支書而藏之,秦讖於是出矣。獻公之亂,文公之霸,而襄公敗秦師於餚而歸縱淫,此子之所聞。今主君之疾與之同,不出三日疾必閒,閒必有言也。」居二日半,簡子寤。語大夫曰:「我之帝所甚樂,與百神遊於鈞天,廣樂九奏萬舞,不類三代之樂,其聲動人心。有一熊欲來援我,帝命我射之,中熊,熊死。又有一羆來,我又射之,中羆,羆死。帝甚喜,賜我二笥,皆有副。吾見兒在帝側,帝屬我一翟犬,曰:『及而子之壯也,以賜之。』帝告我:『晉國且世衰,七世而亡,嬴姓將大敗周人於范魁之西,而亦不能有也。今餘思虞舜之勛,適余將以其胄女孟姚配而七世之孫。』」董安於受言而書藏之。以扁鵲言告簡子,簡子賜扁鵲田四萬畝。
《昭明文選》卷二〈賦甲·京都上·西京賦〉
漢氏初都,在渭之涘。秦里其朔,寔為鹹陽。左有崤函重險,桃林之塞。綴以二華,巨靈贔屓,高掌遠蹠,以流河曲,厥跡猶存。右有隴坻之隘,隔閡華戎。岐梁汧雍,陳寶鳴雞在焉。於前則終南太一,隆崛崔崒,隱轔鬱律。連岡乎嶓冢,抱杜含鄠欱灃吐鎬,爰有藍田珍玉,是之自出。於後則高陵平原,據渭踞涇。澶漫靡迤,作鎮於近。其遠則九嵏甘泉,涸陰冱寒。日北至而含凍,此焉清暑。爾乃廣衍沃野,厥田上上,寔惟地之奧區神皋。昔者大帝說秦繆公而覲之,饗以鈞天廣樂。帝有醉焉,乃為金策。錫用此土,而剪諸鶉首。是時也,並為彊國者有六,然而四海同宅,西秦豈不詭哉?
釋義
“昔者大帝說秦繆公而覲之,饗以鈞天廣樂。”後遂以“鈞天”等喻指美樂。