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1898年畢業於比薩大學。1903年在那不勒斯大學擔任編外講師。1906年任巴勒莫大學教授。1914年任比薩高等師範學院教授。1918年任羅馬大學教授。1922年任墨索里尼政府公共教育部長；1924年辭職後任國立法西斯文化研究院院長。1943年墨索里尼倒台，金蒂萊隨即隱退，但不久又成為希特勒建立的法西斯社會共和國的積極支持者。1944年 4月15日在佛羅倫斯被義大利共產黨領導的游擊隊處決。金蒂萊於1902～1923年，曾與B.克羅齊共同編輯《評論》雜誌;從1920年起,主編《義大利哲學評論雜誌》。主要哲學著作有：《作為純粹行動的思想行動》（1912）、《作為純粹行動的精神的一般理論》(1916)、《作為認識論的邏輯體系》(2卷,1921～1923)、《哲學導論》(1933)。 金蒂萊在哲學上提出他的所謂行動哲學。他以J.G.費希特的主觀唯心主義改造G.W.F.黑格爾的哲學，認為意識是世界的唯一本原，先驗自我囊括了一切存在和生命、一切文化領域和意識形式，主體和客體不過是這個自我的環節,兩者的統一隻能實現於意識的活動中,而不能實現於意識的客觀產物中。自然既是精神的他在，也是精神努力克服的材料，而且就精神在其活動中用認識和行動不斷克服自然而言，自然本身就是精神。他認為，作為純粹主觀性的藝術與作為純粹客觀性的宗教是對立的，哲學則是這兩個對立面的結合。他的哲學把法西斯國家視為精神的最高體現，主張個人完全從屬於這個國家整體，並溶化於它的政治歷史中。
