作品原文
〔南呂〕金字經
今人不飲酒，古人安在哉！
有酒無花眼倦開。
鼓吹台①，玉人扶下階。
何妨礙，青春不再來②。
注釋譯文
詞語注釋①鼓吹台：奏樂的歌台。
②“青春”句：語出唐人林寬《少年行》：“白日莫閒過，青春不再來。”
當今之人不喝酒，豈不是白活在世！你看古人去了一批又一批，如今哪能尋到他們的影子！
就是有了美酒，沒有名花，也還是倦騰騰提不高興致。
美人把喝醉了的我扶下台階，台上的鼓樂歌吹還未終止。
這樣的求樂，又何須吹毛求疵？要知道青春一旦消逝，就不會重至。
作品鑑賞
“今人不飲酒”是假設句，“古人安在哉”應當是這種條件下所導致產生的後果。如今這兩句置在一起，在因果性上似乎互不相及。但這裡就用得上《紅樓夢》中香菱姑娘的感想：“詩的好處……有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”“古人安在哉”是不言而喻的事實，固然與“今人”飲不飲酒毫無相干，但今人誰也逃不脫“作古”的結局，早晚要加入“古人安在”的隊伍之中，那么飲酒不飲酒，也即行樂不行樂，就大不一樣了。“今人”在“飲酒”之時，聯想起人生的迅疾、“古人”的“安在”，從而激增買醉的信念與豪情，進而以之作為感慨衝口而出，這就不光是“有理有情”，且使人覺得淋漓痛快、有聲有色了。小令以此兩句憑空孥入，確定了全曲放曠的基調。
“飲酒”的目的既然是為了對得起今生，自然要求盡善盡美。“花”就是臻於完美的一項必要條件。李商隱《春日寄懷》：“縱使有花兼有月，可堪無酒又無人。”宋陳堯佐《答張順之》：“有花無酒頭慵舉，有酒無花眼倦開。”都說明了這條真理。作者迻用陳詩原句入曲，又加上了新的補充，即“鼓吹”與“玉人”。這正是良辰美景賞心樂事“四美並”的意思。不過，詩人並非全然興高采烈、縱情狂歡。“何妨礙，青春不再來”是頗帶豪情的壯語，卻也有自我辯護的意味。從“妨礙”的疑慮與“青春不再來”的實際威脅來看，詩人的心頭仍是籠罩著憂慮的陰雲的。
綜上所述，可知這首小令寫的是及時行樂的主題，而潛藏著借酒消愁、故作放達的台詞。當然，作者全力以赴的是表現前者，而且在寫作手法上十分成功。全曲將行樂的內容逐層展開，而又富於變化。讀者看他先是理直氣壯地呼酒，既而又順理成章地帶出賞花。至於歌舞及美人，則用酒醉扶歸的景象側面托出。這樣一來，在展示種種行樂助興的客觀條件的同時，也巧妙地交代了從飲酒到酣醉的全過程。“何妨礙”等二句表明了作者乃有意為之，又符合醉人的聲口，過渡銜接泯然無痕。作品以豪語一起一結，再加上中間走筆揮灑的夭矯自如，顯示出作者疏狂曠放的鮮明個性；而在豪言快語下掩藏的悲愁憤疾，也就更使讀者掩卷深思了。
作者簡介
吳弘道（生卒不詳），元代文學家，字仁卿（一說名仁卿，字弘道），號克齋先生。蒲陰（今河北安國）人。曾任江西省檢校掾史。曾彙編中州諸老書牘為一編，名《中州啟札》。又著《金縷新聲》，今佚。所作雜劇《楚大夫屈原投江》五種。今亦不存。《金元散曲》錄存其小令三十四首，套數四套。風格較疏放清俊。
