內容簡介
《金剛般若波羅蜜經》又稱《金剛經》，是佛教經典中影響非常大的一部佛經，是印度大乘佛教般若系經典。傳入中國後，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行。“般若”是梵文音譯，意為“通達世間法和出世間法，圓融無礙，恰到好處，絕對完全的大智慧”。“金剛”，喻指般若如金剛一樣鋒利無比，能破除世間一切煩惱與偏見。“波羅蜜”，意指超越生死而度達解脫的彼岸。經題的意義，指以金剛一樣無堅不摧的大智慧，破除一切煩惱執著，超越生死而達到永恆安樂的歸宿。
《金剛般若波羅蜜經注》是鳩摩羅什的弟子僧肇為鳩摩羅什翻譯的《金剛經》所做的註解。
作者簡介
鳩摩羅什 （Kumārajīva，344－413）
一譯“鳩摩羅什（耆）婆”，略稱“羅什”或“什”，意譯“童壽”。祖籍天竺，混血，出生於西域龜茲國（今新疆庫車），家世顯赫，其祖上世代為相，倜儻不群，馳名遐邇。鳩摩羅什自幼天資超凡，半歲會說話，三歲能認字，五歲開始博覽群書，七歲跟隨母親一同出家，曾遊學天竺諸國，遍訪名師大德，深究妙義。他年少精進，又博聞強記，既通梵語，又嫻漢文，佛學造詣極深。博通大乘小乘。精通經藏、律藏、論藏三藏，並能熟練運用，掌控自如，乃三藏法師第一人，與玄奘、不空、真諦並稱中國佛教四大譯經家。位列四大譯經家之首，翻譯學鼻祖，語言學大師。
所著經書
史書記載，後涼建國初年，太祖呂光取西域高僧鳩摩羅什到達甘肅涼州，鳩摩羅什在甘肅涼州待一十七年弘揚佛法，學習漢文，後秦弘始三年（401）入長安，至十一年（409）與弟子譯成《大品般若經》、《法華經》、《維摩詰經》、《阿彌陀經》、《金剛經》等經和《中論》、《百論》、《十二門論》等論，系統介紹龍樹中觀學派的學說。總計翻譯經律論傳94部、425卷，其中“三論”（《中論》、《十二門論》、《百論》）為三論宗主要依據；《成實論》為成實學派主要依據；《法華經》為天台宗主要依據；《阿彌陀經》為淨土宗所依“三經”之一。
鳩摩羅什是世界著名思想家、佛學家、哲學家和翻譯家，是中國佛教八宗之祖。其譯經和佛學成就乃前無古人後無來者也。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，合稱“什門四聖”。
僧肇(384～414）
中國東晉僧人。俗姓張，為鳩摩羅什弟子，被羅什譽為“中華解空第一人”。據《高僧傳》卷六 ，為京兆（今陝西西安）人。原崇信老莊，讀《維摩經》，欣賞不已，遂出家從鳩摩羅什門下。擅長般若學，曾和道融等講習鳩摩羅什所譯三論，人稱解空第一；雖然他極力擺脫以往老莊對佛學的影響，然而其思想仍然在老莊哲學思維內。十七歲到涼州尋找西域的精神領袖鳩摩羅什學習，在姑臧（今甘肅武威）和長安於鳩摩羅什譯場從事譯經，評定經論。著有《肇論》等。
圖書目錄
| 序 |
| 一、說經名 |
| 二、說金剛經的歷史 |
| 三、譯此經的姚秦三藏法師鳩摩羅什的歷史 |
| 四、說金剛經的界分 |
| 五、說法會因由 |
| 六、說本經（三十二分） |
| 法會因由分第一 |
| 善現啟請分第二 |
| 大乘正宗分第三 |
| 妙行無住分第四 |
| 如理實見分第五 |
| 正信希有分第六 |
| 無得無說分第七 |
| 依法出生分第八 |
| 一相無相分第九 |
| 莊嚴淨土分第十 |
| 無為福勝分第十一 |
| 尊重正教分第十二 |
| 如法受持分第十三 |
| 離相寂滅分第十四 |
| 持經功德分第十五 |
| 能淨業障分第十六 |
| 究竟無我分第十七 |
| 一體同觀分第十八 |
| 法界通化分第十九 |
| 離色離相分第二十 |
| 非說所說分第二十一 |
| 無法可得分第二十二 |
| 淨心行善分第二十三 |
| 福智無比分第二十四 |
| 化無所化分第二十五 |
| 法身非相分第二十六 |
| 無斷無滅分第二十七 |
| 不受不貪分第二十八 |
| 威儀寂靜分第二十九 |
| 一合理相分第三十 |
| 知見不生分第三十一 |
| 應化非真分第三十二 |
| 七、附釋迦略傳 |
