基本知識
種類
裝飾品有靈龜伏蓮佩、花朵形佩、花鳥形佩、荷魚形佩、雙鹿形佩、雙鹿紋帶扣、花朵形環、鶻啄天鵝紋佩(春水玉)、山林獸紋佩(秋山玉)、飛天等;禮儀器有金扣玉帶;觀賞螭設器有玉童、山間老人形器柄(爐頂)、玉馬等。
造型
器物造型多以自然界動植物為題材。
工藝
器物材質以青玉、白玉為主，還有瑪瑙。裝飾品多為片形，以鏤雕兼陰線刻方法造型。圓雕人物較小(一般在5至6厘米)。鏤雕技藝嫻熟。一般為單層鏤雕，雙層或多層鏤雕較少。陰線刻的形式，是唐宋玉器的延續，但線條寬細兼備，剛柔相濟。唐玉那種剛勁的短陰線基本不見。玉帶銙上的帶板;多為光素，形制簡樸。吉林衹余所出金扣玉帶銙，除有鉈尾外，另附一鑲金海螺及一金環，工藝別巧，設計新奇。春水玉多採用上好白玉雕成，浮雕、鏤雕兼陰線刻，工藝複雜，製作精細。鏤雕工藝最簡率粗獷者，以黑龍江綏化縣奧里米古珪所出雙鹿形佩最典型。由二柞葉組成三角形輪廓內有雌雄二鹿相併列，剪影式造型，形象概括。刀法極簡約，但生動可愛，其工藝方法為金代動物玉雕的代表風格。
鑑賞知識
古玉不保護壞人之說不少玩古玉的人相信古玉只保護真正有心人和好人，而不會保護壞人或借古玉騙人的人。表面上這似乎像“說教”、“勸世文”，或刻意祀道德的成分加渚古玉上，事實這心理也可以理解。
溫潤而色澤鮮明的美玉，在古人心目中，代表一切美好和有德性的東西，象徵純潔、高尚和溫和、我們看不到古籍上用玉來形容卑劣、邪惡、醜陋和下賤的東西。像《山公啟事》我征南將軍羊佑，禮儀玉立，可以肅整朝回。都是以玉比喻操行堅貞。《詩經》也說：”言念君子，溫其如玉。”故玉向來為君子所珍重。
所以古玉不保護壞人之說也可以說是有根據的。
宋、遼、金玉器風格的一致性探究
宋遼金三個朝代的歷史時空同一性，決定了玉器風格的某些一致性。它表現在三個方面：
其一，玉器種類的一致性。以裝飾品為主，禮儀器、日用器和觀賞螭設器為輔的種類內容是共同的特點。重視裝飾品的內容與形式變化，即傳統的幾何型璧、環、玦、璜之類已基本消失，代之而興的是以花朵形、花鳥形為主的造型。表現出封建社會後期(自宋代起)玉文化的革新精神，並為元明清三朝的裝飾品的發展作了準備。
其二，工藝方法的一致性。工藝手法的共性特徵是雕刻簡潔，刀法粗放。表現為不甚追求造型或形象的細部刻畫，而主要注重整型上的統一，簡明、完整。以沉實有力的線條，使形象有精勁、辟透與渾涵一體的感覺。
其三，藝術風格的一致性。總體藝術風格是，沉鬱渾樸，剛勁使偉。中國古典藝術品的重要特點之一是，形式複雜者，內容簡單;形式簡練者，內容複雜。宋遼金玉器的藝術特點屬於後者：造型精約，而所含意蘊則沉鬱深刻。如花鳥形佩，形式為花鳥二體的圖案化造型，自然恬和，然內含無限生活氣息與對生命的熱愛;它們含情慾活，和雅有生機，表現了人們對生活的渴望和愛戀，以及人性的情與理的統一。
由於刀玉技巧之運用，線條的簡約確定，很多體積很小的器物，蘊含了某種精神力量，從而頗有小巧而使偉之美。一些動物型玉器，體長在3至8厘米之間，但觀之卻寓大雄奇，一身道健之氣。
金人用玉制度
金代朝廷用玉不減遼、宋。金代繼承遼的全部土地、人口、牲畜和財富，占據宋朝北方一些地區，掠奪財寶，將庶民、百玉、技藝遷徙內地。金人攻入北宋首都汴梁時，宋代承平已久，經濟、文化高度發達，制度完善，典章、禮樂粲然俱備。每陷一地，當撤離時，“悉收其圖籍，截其車輅法物、儀仗而北”。從《金史》可以了解，女真族除了保全本民族團有的信仰、祭祀已等文化傳統之外，還吸收遼、宋的典章制度，其寶用遼、樂用宋，儀衛“大抵模仿宋制，錯綜增損而用之”，經過幾代，才健全其儀衛制度。在祭祀、寶冊、車騎及服飾等制度面廣泛地使用玉器，其盛況不減遼、宋二朝。如郊祀設禮神玉;吳天上帝以蒼璧;皇地衹用黃琮;黃帝以黃琮;青帝以青珪赤帝以赤障;大明以青珪璧;白帝以白琥;黑地以玄璜;北極以青珪璧;天皇大帝以玄珪璧;神州地祇以玄色兩珪有邸，皆置於匣。皇帝親祭時要“縉大圭、執鎮圭”。禮神不僅要螭玉，還要燔瘞(火化和埋葬)玉器。朝日夕月儀，奠玉幣，朝日玉用青璧;夕月用白璧。天子大祀則螭八寶及勝國寶於廷，“所以示守也”。
金朝初用遼寶(玉寶四、金寶二)，大定十八年(1178年)得美玉，詔作“大金受命萬世之寶”，徑四寸八分、厚寸四分，盤龍鈕，高、厚各四寸六分。大定二十三年制“宣命之寶”金玉各一。一品及玉公、妃用玉寶;上尊謚禮用玉冊玉寶;禮興玉之地長白山，封冊儀物有玉圭、玉冊。輿服用玉亦盛行不衰，天於鹵薄，玉輅，天子表見五制，劍自五雙佩、革帶玉鉤鉍、范制，玉滴於節花，內組帶細菜四並三鏤塵撤道玉般，普頂刻接塵玉龍。君玉佩二，白三上中下聽各二，步月各二，皆刻雲龍，玉源於各二。以帶飾玉鵝七。玉帝如“春水”、“秋山”時柬玉帶，刻琢春水秋山之計。皇后棉衣明金帶大處一，施三三環上確雲龍玉佩二朵，每個上中下狀各一、半月墜於各二，並正確能，玉林仁美珠裝：犀冠上有五財、皇太子冠服瑜玉雙佩，間施玉環三，桓圭長九寸、廣三寸、厚半寸用白玉若屋之桓蹌，為二檔。太子朝服紫袍、玉帶。臣下朝服，正一品天下樂星錦玉環結一，五珠佩二正二品，雜花暈錦玉環地帶制皇太子玉帶，佩玉雙榮袋親玉顯帶，佩玉自一品帶佩金魚。金人常服五帶為上。庶人禁用。
朝廷所用玉材取自西域，熙宗之後與回鵬聯繫漸少通過西縣仍可得到和閻玉。世宗(161—1189年)祀天地之玉皆以次玉代之。章宗永安元年(1196年)命和玉幡玉俱用真五、說明內廷用五、尚救足用，然難免有時或閥。宮廷為了制，一定要掌握足夠的玉玉。這些玉玉有的原在遼境有的由金軍從家境擁掠而來。如天輔七年(1125年)金軍取燕京兒二月盡徙六忡，民族富強工藝之民於內地、同年四月又命習古乃婆盧火監護長勝軍及燕京豪族玉匠由
松子關計之內地、想必其中也包括幾許玉匠在內這些玉匠在挺住金內地之後、除了為金人確玉之外還向女真人學徒傳授確玉技術。內廷設玉作確制朝廷用玉，還設“製造冊定所”專制玉寶、玉冊。
