釋迦牟尼佛五穀金剛磚

起塔供養。 如來舍利起於八塔。 第十炭塔。

釋迦牟尼佛五穀金剛磚。世尊釋迦牟尼八十歲高齡時，在拘屍那羅城娑羅雙樹間（拘屍那羅，又譯俱屍那、拘屍那、拘屍那迦等，意為釋迦牟尼涅磐處。地理位置在現今印度北方邦哥達拉克浦縣凱西以北約二千五百米處的摩達孔瓦爾鎮）示現涅磐。傳說，當時的印度國王用五穀粉和恆河河泥燒製成五穀金剛磚搭建荼毗台，在此聖台之上荼毗釋迦牟尼佛法體，獲得了八萬四千舍利。《長阿含經·遊行經》裡面記載：“時。拘屍國人得舍利分。即於其土起塔供養。波婆國人、遮羅國、羅摩伽國、毗留提國、迦毗羅衛國、毗舍離國、摩竭國阿闍世王等。得舍利分已。各歸其國。起塔供養。香姓婆羅門持舍利瓶歸起塔廟。畢缽村人持地燋炭歸起塔廟。當於爾時。如來舍利起於八塔。第九瓶塔。第十炭塔。第十一生時發塔。”可見當時的人們將火化台也當成佛的真身舍利造塔供養。釋迦牟尼佛涅槃了兩千五百多年後，印度一次官方性的考古中從火化台中最裡層取出了一部分五穀金剛磚。因此，海內外的一些寺院和佛教徒才能有機緣獲得如此珍貴的聖物。二〇〇〇年，我國的延藏法師赴印度參加佛教交流活動，印度方面就贈送了法師一塊五穀磚。台灣佛光山開山宗長、國際佛光會世界總會會長星雲法師也曾親赴印度迎請五穀磚。此磚如同釋迦牟尼佛的真身，而且距今兩千五百多年，甚是稀有難得。據聞，江蘇無錫靈山大佛、台灣佛光山大雄寶殿、江西廬山東林寺四十八米阿彌陀佛聖像和南海觀音等奠基時皆用此聖物做鎮壓之寶。國內外諸多寺院，偶若獲此，也大多都用來作為鎮寺之寶。因為，當時考古挖掘出來的五穀金剛磚比較少，存世數量自然也就不會多。所以，對於絕大多數人來說，想求一塊供養可能不很容易。但是，有佛教徒製作了包含五穀磚成份的小泥佛，應該不難得到。大家不妨求一尊這樣的小佛像供奉。供養包含了五穀金剛磚成分的佛像，具有非常特殊的意義，如同供養佛陀真身一般，具有值遇如來的殊勝緣起。