五穀金剛磚簡稱五穀磚，出土於釋迦牟尼佛荼毗處。
世尊釋迦牟尼八十歲高齡時，在拘屍那羅城娑羅雙樹之間示寂。古印度國王用五穀與恆河河泥做五穀金剛磚在娑羅雙樹往東1.5公里處搭建荼毗台（經緯度26.735952，83.904954），在此聖台之上火化釋迦牟尼真身，獲得八萬四千舍利。
《長阿含經 · 遊行經》裡面記載：“時。拘屍國人得舍利分。即於其土起塔供養。波婆國人、遮羅國、羅摩伽國、毘留提國、迦維羅衛國、毘舍離國、摩竭國阿闍世王等。得舍利分已。各歸其國。起塔供養。香姓婆羅門持舍利瓶歸起塔廟。畢缽村人持地燋炭歸起塔廟。當於爾時。如來舍利起於八塔。第九瓶塔。第十炭塔。第十一生時發塔。”可見當時的人們把火化台也是當成佛的真身舍利起塔供養。
釋迦牟尼佛涅槃了兩千五百多年後，印度一次官方性的考古中從火化台中最里部取出了一部分五穀磚。因此，海內外的一些寺院和佛教徒才能有機緣獲得這樣珍貴的聖物。二〇〇〇年，我國的延藏法師赴印度參加佛教交流活動，印度方面就贈送了法師一塊五穀磚。此磚距今已有兩千五百多年，甚為稀有難得。無錫靈山大佛、台灣佛光山大雄寶殿、廬山東林寺四十八米阿彌陀佛聖像等奠基時皆用此聖物做鎮壓之寶，國內外諸多寺院，偶若獲此，大多都作為鎮寺聖物。
一般來說，想求一塊五穀金剛磚供奉可能不是一件容易的事情。但是一些佛教徒有製作包含五穀磚成份的小泥佛像，大家不妨求一尊這樣的小佛像供奉。如果能供養包含有五穀金剛磚成分的佛像，就如同供養佛陀真身一般，具有值遇如來的殊勝緣起，意義非凡。
