簡介
1991年，果慈法師來到大九華山百歲宮，依恩師上慧下慶大和尚剃度為僧，成為一名正式的佛弟子。剃度後，他潛心研習佛法，得恩師悉心指導，佛學造詣提高很快。
1993年，應鳳陽縣人民政府的邀請，果慈法師同恩師上慧下慶大和尚到鳳陽縣主持復建龍興寺。龍興寺是一座有著悠久歷史的古剎。據史料記載，明朝皇帝朱元璋曾在該寺出家。果慈法師與上慧下慶大和尚為儘早復建龍興寺道場，不畏艱辛，廢寢忘食，事無巨細，親力親為，歷經五年完善了整個寺院。這五年間，龍興寺先後建起了天王殿、大雄寶殿、八角觀音亭、明太祖殿、藏經樓、方丈室、戒堂、念佛堂等主體建築，以及兩棟賓館、客堂、雲水堂、齋堂、寮房數間等配套設施。古老的龍興寺在果慈法師與上慧下慶大和尚的不懈努力下，又呈現出一派宏偉祥和的佛國勝景，其佛事活動的舉辦次數越來越頻繁，規模越來越宏大，影響越來越深遠。龍興寺經中國國務院批准每三年傳兩次三壇大戒，這在佛教界是很高的殊榮。現龍興寺又建成了高大宏偉的牌坊，和巍峨莊嚴的七層寶塔。龍興寺能有如今的輝煌，與果慈法師與上慧下慶大和尚的護持是分不開的。
1994年，果慈法師在大九華山祗園寺受三壇大戒。他在興建道場，積極弘法的同時，嚴持戒律，精進修持，其嚴謹的治學態度，雷厲風行的工作風格，受到了眾多高僧大德和十方信士的讚揚。1997年，法師在鳳陽縣龍興寺傳受第一次第一堂三壇大戒中增戒。
果慈法師在龍興寺各殿堂落成，全堂佛像開光，方丈升座，傳完第一次三堂大戒後，辭去龍興寺副寺職務，經當家師慈悲，批准其朝拜四大佛教名山，併到全國各大寺院參學。參學期間，法師還於五明佛學院函授結業，在佛學造詣上又提高了一個層次。2000年，果慈法師應邀到江西省景德鎮市觀音寺長住。2001年，他在江西省樂平市涌山鎮信眾的誠心邀請下擔任涌山鎮靈光寺住持。
香爐山碧蓮寺
相傳，在很早很早以前，樂平這裡的善男信女特別多，虔誠供奉佛菩薩，因為過去人們貧苦，大多數人家買不起香爐，所以上香時就把香插在地上，這樣感動了天地，天上看到當地人們這么虔誠。就從天上降下一隻香爐，誰知天上的香爐落地盡變成了一座蓮花形式的山，經過日月地水火風的造化，此山年年四季如春，古木蒼天，鳥語花香，天長地久，人們就把此山叫香爐山。在香爐下有一條古道，南來北往的行人商人都需經過的。在古道上有一條清水河，此河圍繞香爐山而過，在這清澈的河面上架起了一座古橋連線了古道路，使過往行人通行方便，此橋建於乾隆十三年，橋名叫普樂橋，橋身有記載，橋面用花鋼岩石條料砌成，橋的橋面上有一道深深的車輪碾過的痕跡，說明過去古時候此路過往車輛特多，日月車水馬龍，人流不斷。
據史料記載，香爐山碧蓮寺始建於公元194年，西漢惠帝劉盈當政時期，漢武帝（劉徹）曾祭祀過此廟。漢景帝劉啟之妻從戒為尼後，曾住過此廟。寺院因戰亂年久，曾修復過兩次：一次是在公元690年，唐代武則天當政時期，此後寺院被定名為“碧蓮寺”；另一次是明代成祖（朱棣）永樂22年間，即公元1403年。1952年，由於歷史原因碧蓮寺被破除。後來，有佛子路過此處，看準了香爐山這一難得的清修寶地，在此結茅為庵（安）修行，取名為碧蓮寺。
果慈法師初來此地時，心裡特起歡喜心，並心口直言：
臨水一處水托蓮，佛子登蓮清水間。
晝夜百鳥鳴佛號，古剎傳宗智慧燈。
香爐本是天上降，落地變成一朵蓮。
古道當中普樂橋，車輪痕跡深溝槽。
法師當時發願一定要在此大力弘揚佛法，為了創造和諧社會，給炎黃子孫造福，發願要把碧蓮寺這座清淨道場發揚光大，使佛法在人間深入下去，從而更好的為國為民造福！
果慈法師來到碧蓮寺之前，碧蓮寺因種種原因欠下不少債務。法師接管碧蓮寺後，一邊要修建寺院，一邊要償還債務。為此，慚愧僧果慈寫下了發心發願文：
建寺安僧共修持，弘揚佛法是宗旨。
眾生了解佛法意，國泰民安和諧希。
有緣有意來支持，功德蓮台有您依。
希望您能捐淨資，完成淨土一片地。
果慈法師愛國愛教，利國利他，積極參政議政。2008年，法師應邀參加了江西省景德鎮市佛教協會會議，並當選為江西省景德鎮市佛教協會理事。法師現任江西省樂平市雙田鎮龍珠村香爐山碧蓮寺住持，江西省景德鎮市佛教協會理事等職。
