![鄭寶[東漢末年揚州強豪]](/img/5/4a9/nBnauM3X1UTM0gzM3MTOzYTN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLzkzLyYzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "鄭寶[東漢末年揚州強豪]")
人物經歷
漢末雄起，一方諸侯
鄭寶（公元？-約198年），字不詳，揚州人。活躍於東漢末年。驍勇果敢，才幹武力皆出眾。漢末大亂，揚州士人大多輕俠狡桀，鄭寶、張多、許乾等人各擁部屬，鄭寶實力最強大，占據巢湖，擁眾一萬餘人，所處之地豐饒，廬江一代的士人百姓大多投奔他，為一方所忌憚。
強逼劉曄，因計被害
據歷史記載，鄭寶想要驅略百姓越赴江表，因為劉曄是世家大族的名士，所以想要強逼劉曄回響倡導自己的計謀。劉曄時年二十餘，劉曄知道後很害怕，但都沒有被鄭寶找到。此時曹操派使者到揚州，劉曄去見使者，論及當前時勢，並請使者在他那裡停留數日。鄭寶於是帶數百人帶著牛和酒迎接使者，並等待劉曄。劉曄則在中門外設酒菜飯席給鄭寶部眾，自己則與鄭寶在內宴飲，並暗中要人借敬酒的機會殺掉鄭寶。但鄭寶原來不好酒，並且很留意他們，令那人不敢下手。劉曄於是親手用佩刀斬殺鄭寶，並斬他的頭下來，向他的部眾恐嚇：“曹公有令，敢有動者，與寶同罪。”部眾見此都很震驚和害怕，跑回營舍。當時營中尚有精兵數千，劉曄為防他們作亂，即騎鄭寶的馬匹到鄭寶的營門前，向一些首領陳說禍福利弊，最終眾人叩頭迎納劉曄。劉曄入營後安撫民眾，令眾人歸服，更推舉劉曄為新首領。但劉曄見漢室衰微，自己亦是皇室宗族，不想擁兵，與是將那些部曲都委託給廬江太守劉勛。
魯肅猶疑，劉曄相勸
歷史上對於鄭寶沒有太多記載，另一記載說魯肅本不看好孫權，而聽從好友劉曄的勸說想投奔鄭寶，後經周瑜勸導，才進入吳國。下乃正史中關於這件事的記載：
不久，周瑜東渡長江，投奔孫策，魯肅與他同行，把家留在了曲阿。見到孫策後，孫策很賞識魯肅。之後，魯肅為孫策放眼天下，打算與曹操、劉表三分天下（當時劉備還狼狽的在逃亡），即魯肅版隆中對。 後來，魯肅的祖母去世，他回東城去辦理喪事。
劉子揚是魯肅的好友，寫信給他，信中說：“方今天下豪傑並起，吾子姿才，尤宜今日。急還迎老母，無事滯於東城。近鄭寶者，今在巢湖，擁眾萬餘，處地肥饒，廬江間人多依就之，況吾徒乎？觀其形勢，又可博集，時不可失，足下速之”(《三國志·吳書·魯肅傳》)。
魯肅同意了劉曄的意見，安葬完祖母，返回曲阿，當即整頓行裝，欲投奔鄭寶。正巧周瑜已經把魯肅的母親接到了吳郡，魯肅去見他，把劉子揚的建議和自己的打算都對他說了。時孫策已經去世，孫權仍住在吳郡。周瑜勸魯肅留下來，他說：“昔馬援答光武雲‘當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君’。今主人親賢貴士，納奇錄異，且吾聞先哲秘論，承運代劉氏者，必興於東南，推步事勢，當其歷數，終構帝基，以協天符，是烈士攀龍附鳳馳騖之秋。吾方達此，足下不須以子揚之言介意也”(《三國志·吳書·魯肅傳》)。
魯肅從其言。周瑜馬上向孫權推薦魯肅，說他有才幹，可為輔佐之臣。並且建議孫權應該多方搜羅魯肅這樣的人才，以成就大業，不能讓他們流散外地。
史料記載
《三國志劉曄傳》
揚士多輕俠狡桀，有鄭寶、張多、許乾之屬，各擁部曲。寶最驍果，才力過人，一方所憚。欲驅略百姓越赴江表，以曄高族名人，欲強逼曄使唱導此謀。曄時年二十餘，心內憂之，而未有緣。會太祖遣使詣州，有所案問。曄往見，為論事勢，要將與歸，駐止數日。寶果從數百人齎牛酒來候使，曄令家僮將其眾坐中門外，為設酒飯；與寶於內宴飲。密勒健兒，令因行觴而斫寶。寶性不甘酒，視候甚明，觴者不敢發。曄因自引取佩刀斫殺寶，斬其首以令其軍，云：“曹公有令，敢有動者，與寶同罪。”眾皆驚怖，走還營。營有督將精兵數千，懼其為亂，曄即乘寶馬，將家僮數人，詣寶營門，呼其渠帥，喻以禍福，皆叩頭開門內曄。曄撫慰安懷，鹹悉悅服，推曄為主。曄睹漢室漸微，己為支屬，不欲擁兵，遂委其部曲與廬江太守劉勛。勛怪其故，曄曰：“寶無法制，其眾素以鈔略為利，仆宿無資，而整齊之，必懷怨難久，故相與耳。”時勛兵強於江、淮之間。孫策惡之，遣使卑辭厚幣，以書說勛曰：“上繚宗民，數欺下國，忿之有年矣。擊之，路不便，原因大國伐之。上繚甚實，得之可以富國，請出兵為外援。”勛信之，又得策珠寶、葛越，喜悅。外內盡賀，而曄獨否。勛問其故，對曰：“上繚雖小，城堅池深，攻難守易，不可旬日而舉，則兵疲於外，而國內虛。策乘虛而襲我，則後不能獨守。是將軍進屈於敵，退無所歸。若軍必出，禍今至矣。”勛不從。興兵伐上繚，策果襲其後。勛窮踧，遂奔太祖。
《三國志魯肅傳》
魯肅字子敬，臨淮東城人也。生而失父，與祖母居。家富於財，性好施與。爾時天下已亂，肅不治家事，大散財貨，摽賣田地，以賑窮弊結士為務，甚得鄉邑歡心。
周瑜為居巢長，將數百人故過候肅，並求資糧。肅家有兩囷米，各三千斛，肅乃指一囷與周瑜，瑜益知其奇也，遂相親結，定僑、札之分。袁術聞其名，就署東城長。肅見術無綱紀，不足與立事，乃攜老弱將輕俠少年百餘人，南到居巢就瑜。瑜之東渡，因與同行，留家曲阿。會祖母亡，還葬東城。
劉子揚與肅友善，遺肅書曰：“方今天下豪傑並起，吾子姿才，尤宜今日。急還迎老母，無事滯於東城。近鄭寶者，今在巢湖，擁眾萬餘，處地肥饒，廬江間人多依就之，況吾徒乎？觀其形勢，又可博集，時不可失，足下速之。”肅答然其計。葬畢還曲阿，欲北行。會瑜已徙肅母到吳、肅具以狀語瑜。時孫策已薨，權尚住吳，瑜謂肅曰：“昔馬援答光武雲‘當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君’。今主人親賢貴士，納奇錄異，且吾聞先哲秘論，承運代劉氏者，必興於東南，推步事勢，當其歷數。終構帝基，以協天符，是烈士攀龍附鳳馳騖之秋。吾方達此，足下不須以子揚之言介意也。”肅從其言。瑜因薦肅才宜佐時，當廣求其比，以成功業，不可令去也。
歷史疑義
劉曄(子揚)勸魯肅投奔巢湖鄭寶一事，司馬光《資治通鑑》不載，其《通鑑考異》曰：『按劉曄殺鄭寶，以其眾與劉勛，勛為孫策所滅，寶安得及權時也？』梁章鉅曰：『子揚即劉曄之字。據曄傳，曄為鄭寶驅逼，欲赴江表，曄謀殺之，是曄本非鄭寶黨羽，豈有勸魯肅從寶之事，宜為溫公所不取也。』(見盧弼《三國志集解》)按，溫公，即司馬光也。故，本傳不載其事。
