鄧石如篆隸卷

康有為說：“懷寧集篆之大成，完白得力處在隸筆為篆”，“篆法之有鄧石如，猶儒家之有孟子。 誠如趙之謙所說：“國朝人書以山人為第一，山人書以隸書為第一。 ”鄧石如也對自己的隸書非常自許，他曾說：“吾篆書不及陽冰，而分不減梁鵠。

內容介紹

《中國歷代法書粹編:鄧石如篆隸卷》收錄鄧石如篆書、隸書數篇。介紹其生活在乾嘉時期，當時社會正處於“海寧清晏，風雅鼎盛”的時代，趙董靡弱之風及館閣體風生水起，瀰漫書壇。鄧石如振臂高呼，異軍突起，對碑學中興起了推波助瀾的作用。鄧石如篆法以二李為經，以秦漢瓦當為緯，稍參隸意，縱橫辟闔，殺鋒取勢，渾雄蒼茫，奔放豪邁，一洗篆法刻板拘謹陋習，開創一代篆書新風。康有為說：“懷寧集篆之大成，完白得力處在隸筆為篆”，“篆法之有鄧石如，猶儒家之有孟子。”楊守敬也說：“以柔毫作篆，博大精深，包慎伯推為直接二李，非過譽也。”隸書則取《衡方》之淳厚，《夏承》之瑰麗，《石門》之奇肆，用篆籀之筆，行草之意，故結體嚴整中有變化，古樸中又不乏遒麗，大氣磅礴，神采飛揚。誠如趙之謙所說：“國朝人書以山人為第一，山人書以隸書為第一。”鄧石如也對自己的隸書非常自許，他曾說：“吾篆書不及陽冰，而分不減梁鵠。”楷書全法六朝碑版，兼以篆法入楷，故疏朗整肅，卓厲風發；行草書濃淡相間，方圓兼備，枯潤互映，跌宕空靈，變幻莫測；故後人評說：“山人篆隸，純守漢人矩鑊。楷書直通北魏諸碑，不參唐人一筆。行草又以篆分之法入筆，一洗圓潤之習，遂開有清一代碑學之宗。”包世臣在《藝舟雙楫》中也說：“懷寧布衣鄧石如頑伯，篆、隸、分、真、狂草五體兼工，一點一畫，若奮若搏，蓋自武德以後，間氣所鍾，百年來書學能自樹立者，莫或與參，非一時一州之所得專美也。”