人物生平
邢咼於宋太宗太平興國(976-983)年間明經科"九經"及第，後歷任國子監丞、國子博士、諸王府侍講、國子祭酒。宋太宗鹹平二年(999)，開始設定翰林侍講，邢咼為北宋首任翰林侍講。以後又官工部尚書、禮部尚書等職。
作品及評價
邢咼曾奉詔與孫爽等校定唐人的《九經正義》。其自己編有《論語正義》、《孝經正義》和《爾雅義疏》。南宋《中興書目》的作者認為，邢萵的《論語正義》僅僅詳於經典的章句訓詁名物之際，而對所謂的"微言"則無所發明。這個評價實際上並不準確，邢咼的《論語正義》，可認為是儒家經學從漢學系統向宋學系統轉折的一個標記，其中對儒經的"義理"已經有所注意，不似皇侃的《論語義疏》那么枝蔓旁出。如其中注《子罕》"子罕言利，與命、與仁"章曰："此章論孔子希言難考之事也。罕，希也；與，及也；利者，義之和也；命者，天之命也；仁者，行之盛也。孔子以其利、命、仁三者，常人寡能及之，故希言也。"當然，邢咼的學說，與後來二程、朱熹等理學家相比，在儒經義理方面的發揮，尚有很大距離。所以，清乾隆間的四庫館臣認為："今觀其書，大抵翦皇(侃)氏之枝蔓而稍傅以義理，漢學、宋學，茲其轉關。是《疏》出而皇《疏》微，迨伊洛(二程理學)之說出，是《疏》又微。"(《四庫全書總目提要·經部·四書類》)
邢咼的《論語正義》、《孝經正義》和《爾雅義疏》，均收入今《十三經註疏》中。
