道德虛無主義

道德虛無主義是—種否定一切社會道德價值的理論和態度。在歷史上，道德虛無主義有各種理論形態。中國戰國時期莊子從相對主義出發，否定社會的善惡、是非、君子小人之別。魏晉時期出現的《楊朱篇》則以否定善惡之別為其享樂主義作辯。在西方，根據《大不列顛百科辭典》對“虛無主義”的解釋，特指產生於19世紀俄國亞歷山大二世統治時期一種懷疑主義竹學。事實上，德國哲學家尼採在道德上蔑視一切傳統，主張為了生活獲得自由，就要消滅道德和一切道德傳統，也是，種道德虛無主義。道德虛無主義往往是社會變革和動盪時期的產物，是在否定傳統道德時出現的一種極端趨向。在一定條件下和一定意義上，它對否定舊道德可能起到一定的積極作用，但它否定人類一切道德價值則是根本錯誤的。

基本情況

例如，一個道德虛無主義者會說，殺人——無論出於何種原因——本身既無固有的正確性，亦無固有的錯誤性。道德虛無主義者認為道德來自於構建，是一套人造的複雜規則和建議。道德信奉者可能在心理，社會或經濟上占據優勢，但道德本身不具有絕對實在性，它甚至不具有相對實在性。

道德虛無主義既不同於 道德相對主義，也不同於 道德普遍主義。 道德相對主義允許道德陳述，相對於文化或個人上，為真或為假，但道德虛無主義認為道德陳述在任何意義上都沒有真值； 道德普遍主義則認為道德陳述具有客觀意義上的真假。道德虛無主義意味著 道德懷疑主義（或 道德懷疑論）。

形式

據辛諾特 - 阿姆斯特朗（2006A），道德虛無主義的基本論點是：“沒有什麼是不道德的。”（§3.4）。然而，這個論點存在多種表達形式。道德虛無主義有兩種重要的表達形式： 錯誤理論和表達主義。

表達主義

道德虛無主義的表現形式之一是表達主義。表達主義否定“道德判斷試圖對道德特質進行描述”的觀點。表達主義者認為，當某人說某事不道德（immoral）時，他並未論及此事的對錯；人們作道德判斷時，僅是表達情感，而非陳述事實。“我們沒在賣力地說，嘿，世界是這個樣子的。我們沒在起勁地唱，瞧，這些行為，動機，政策里具有這樣的道德特質。恰恰相反，我們在發泄自己的情緒，或是指揮他人以某種方式行事。比如說，當我們譴責酷刑時，我們這么做——表達反對，道出厭惡，抗議執行，鼓動他人參與抗議。我們可以做這么多事，其間不必有真假。”

因此表達主義歸屬於 非認知主義。道德上的非認知主義認為，道德陳述缺乏真值。

錯誤理論

錯誤理論建立在三個原則之下：

這個世界沒有道德特質；沒有對或錯。

因此沒有道德判斷為真；然而

我們真誠的道德判斷試圖描述事物的道德特質，但總是錯誤的。

1.

這個世界沒有道德特質；沒有對或錯。

2.

因此沒有道德判斷為真；然而

3.

我們真誠的道德判斷試圖描述事物的道德特質，但總是錯誤的。

因此，當我們思考事物的道德特質時，我們總是掉入錯誤中。當我們做成道德判斷時我們試圖陳述真理。但因為沒有道德真理，所有我們的道德主張都是錯誤的。這三個原則推導出沒有道德知識的結論。知識需要真理為要件。如果沒有道德真理，那么就沒有道德知識。因此道德價值純粹是空想。 錯誤理論結合了認知論中道德語言由傾向真理的語句組成之主張以及虛無主義理論中沒有道德事實的主張。如通虛無主義本身，錯誤理論有多種形式：總體錯誤、預設錯誤。