過清華宮

過清華宮是杜牧的一首詩詞作品。

過華清宮
杜牧
長安回望繡成堆，
山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，
無人知是荔枝來。
【作者】
杜牧（803－852），字牧之，排行十三，京兆萬年（今陝西西安）人。宰相杜佑之孫， 祖居長安南郊樊川，因稱杜樊川。大和二年 (828)年進士，為弘文館校書郎。 歷參沈傅師江西觀察使、宣歙觀察使及牛僧孺淮南節度使幕府。入為監察御史。 武宗時，出為黃州、池州、睦州刺史。宣宗時，為司勛員外郎，終中書舍人。 世稱杜司勛。工詩、賦、古文。詩學杜甫而有獨創，骨氣豪宕，風神俊朗，尤 擅七律七絕，為晚唐大家。與李商隱齊名，世稱“小李杜”。有《樊川文集》， 《全唐詩》存詩八卷。
【注釋】
①華清宮：故址在今陝西臨潼縣驪山，是唐明皇與楊貴妃遊樂之地。
【品評】
杜牧寫華清宮詩有五排《華清宮三十韻》一首、七絕 《華清宮》 一首、 《過華清宮絕句》三首。這一首流傳最廣。關於唐明皇與楊貴妃荒淫誤國，杜甫以來的不少詩人已作過充分反映。此詩也表現了這一主題，卻選取了新鮮角 度，收到了獨特效果。楊貴妃喜吃鮮荔枝，唐明皇命蜀中、南海並獻。驛騎傳 送，六、七日間飛馳數千里， 送到長安， 色味未變。此詩即從此處切入，以 “一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性衝突為中心組織全詩，構思、布局之 妙，令人嘆服。
首句“長安回望”四字極為重要。解此詩者或避而不談，或說作者已“過” 華清而進入長安，又回頭遙望。其實，這是從“一騎”方面構想的。長安是當時的京城，明皇應在京城日理萬機，妃子自應留在京城，因而飛送荔枝者直奔長安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂！這就出現了“長安回望繡成堆”的鏡頭。
唐明皇時，驪山遍植花木如綿繡，故稱繡嶺。用“繡成堆”寫“一騎”遙望中的驪山總貌，很傳神。次句承 “繡成堆” 寫驪山華清宮的建築群。這時候，“一騎”已近驪山，望見“山頂千門次第開”；山上人也早已望見“紅塵”飛揚，“一騎”將到，因而將“山頂千門”次第打開。緊接著，便出現了“一騎紅塵妃子笑”的戲劇性場景。一方面，是以捲起“紅塵”的高速日夜賓士，送來荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂不可支。兩相對照，蘊含著對驕奢淫逸生活的無言譴責。前三句詩根本不提荔枝，如果象前面分析的那樣句句講荔枝，尋就太平淡了。讀前三句，壓根兒不知道為什麼要從長安回望驪山，不知道“山頂千門”為什麼要一重接一重地打開，更不知道“一騎紅塵”是乾什麼的、“妃子”為什麼要“笑”，給讀者留下一連患懸念。最後一句，應該是解釋懸念了，可又出人意料地用了一個否定句：“無人知是荔枝來。”的確，捲風揚塵，“一騎”急馳，華清宮千門，從山下到山頂一重重為他敞開，誰都會認為那是飛送關於軍國大事的緊急情報，怎能構想那是為貴妃送荔枝！“無人知”三字畫龍點睛，蘊含深廣，把全詩的思想境界提升到驚人的高度。
周幽王的烽火台也在驪山頂上。作者讓楊貴妃在驪山“山頂”望見“一騎紅塵”，並且特意用“妃子笑”三字，是有意使讀者產生聯想，想起“褒妃一笑傾周”的歷史教訓的。
杜牧創作本題時共寫了三首，組詩的二、三首分寫華清宮中楊妃《霓裳羽衣舞》、安祿山《胡旋舞》二事，而以“舞破中原始下來”、“風過重巒下笑聲”分別作結，點出結果，啟人沉思。此錄以互參：
新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。（其二）
萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
雲中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。（其三）