內容簡介
本書主要是周國平先生關於宋詞、元曲及古代文人作品的隨筆及點評。文字延續了作者寫作的一貫風格——唯美、哲理。第一部分品宋詞，是作者為《中國唐宋名篇音樂朗誦會：宋人弦歌》所寫的序和台詞。第二部分品元曲，由作者親自選定篇目，評論的文字不僅僅著眼於文學，多是隨想式的借題發揮，由此組成一集子。本書從另一方面反映了周先生的文品。在點評古文作品的同時，也寄寓了作者對生活、感情、社會、政治等方面的觀點。 情感大師周國平迄今為止唯一一本全面解讀宋詞元曲的著作 唯美的歡娛——宋人弦歌斷腸人在天涯——元曲隨想
以詩人的眼光，以哲人的思維解讀孔子、蘇東坡、韓愈、阮籍
中國的文人大多喜好縱情山水，宋詞和元曲謳歌男歡女愛，我從中看到的是對生命本體的熱愛和對精神自由的追求，而人生最寶貴的價值豈不就在於此？
——周國平
作者簡介
周國平，當代著名學者、散文家。著有散文集《守望的距離》《安靜的位置》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》《歲月與性情》，隨感集《人與永恆》《風中的紙屑》《碎句與短章》，詩集《憂傷的情慾》等。
圖書目錄
第一輯唯美的歡娛
——宋人弦歌
序
鬧燈
青玉案
生查子
問春
木蘭花
青玉案
一剪梅·舟過吳江
武陵春
鷓鴣天·代人賦
嘆花
暗 香
卜運算元·詠梅
粉蝶兒·和晉臣賦落花
邀月
點絳唇
眉嫵·新月
水調歌頭
悲秋
唐多令
醜奴兒·書博山道中壁
醉花陰
八聲甘州
傷別
八六子
雨霖鈴
釵頭鳳
釵頭鳳
相見歡
相思
一剪梅
清平樂
玉樓春
鵲橋仙
卜運算元·黃州定惠院寓居作
記夢
浪淘沙
虞美人
昭君怨·詠荷上雨
蝶戀花
江城子·乙卯正月二十日夜記夢
醉酒
西江月·遣興
鷓鴣天·西都作
一剪梅
詠史
念奴嬌·赤壁懷古
剔銀燈·與歐陽公席上分題
抒懷
酹江月·驛中言別
念奴嬌·過洞庭
沁園春·問杜鵑
滿江紅
第二輯斷腸人在天涯
——讀元曲隨想
序
（仙呂）綠窗憨
（雙調）潘妃曲
（雙調）潘妃曲（二首）
（仙呂）賺尾
（中呂）山坡羊
（仙呂）一半兒·題情（二首）
（南呂）四塊玉·閒適（二首）
（雙調）沉醉東風
（雙調）大德歌
（南呂）一枝花·不伏老
（中呂）陽春曲·題情（二首）
（中呂）陽春曲·題情（二首）
（中呂）陽春曲·知己
（雙調）慶東原
（越調）憑闌人
（越調）憑闌人·寄征衣
（南呂）四塊玉·巫山廟
（南呂）四塊玉·嘆世
（越調）天淨沙·秋思
（雙調）壽陽曲（三首）
（雙調）壽陽曲
（雙調）壽陽曲·瀟湘夜雨
（雙調）壽陽曲·煙寺晚鐘
（中呂）十二月過堯民歌·別情
（雙調）壽陽曲
（正宮）小梁州
（中呂）紅繡鞋
（中呂）紅繡鞋
（中呂）醉高歌過喜春來·題情
（雙調）清江引·知足
（雙調）殿前歡
（雙調）殿前歡
……
第三輯 聖人與閒人
文摘
著作權頁：
插圖：
序言
迄今為止，關於中國古典作品，我所寫的文字很少，幾乎都集中在這本書里了。我的專業是西方哲學，長期以來讀得最多的也是西方人文著作和文學作品。我當然知道，中國的經、史、子、集中也有許多珍寶，一直想系統地讀一讀，挑出喜歡的作家和作品，寫一寫我的理解和感受。然而，因為精力所限，這個計畫不斷地往後推延。現在出版社來索稿，我暫時只拿得出這一點兒可憐的東西，真是非常慚愧。
本書由以下三個部分組成：
第一部分品宋詞，是我為《中國唐宋名篇音樂朗誦會·宋人弦歌》所寫的序和台詞。這一台節目由北京驅動文化傳媒有限公司出品，在全國各地演了許多場，很受歡迎。篇目和輯題是該公司的老總錢程擬定的，我只做了少量修改和補充。錢程與我素昧平生，他熱愛文學，在困境中以宋詞自娛，醞釀了這一台節目，托人捎信給我，期望我承擔相關的文字工作。我被他的誠意所感動，勉為其難，應了下來。我在中學時就非常喜歡宋詞，藉此機會得以重溫，並把自己的體會寫了出來。
第二部分品元曲，寫作的由頭也純屬偶然。那是十多年前的事了，我的朋友王菱做一套古典韻文“新賞”的書，元曲部分無人寫，找到了我。與上述品宋詞不同，這一部分的篇目是我自己選定的，而評論的文字則不著眼於文學，多是隨想式的借題發揮。如此成一冊小書，原題《斷腸人在天涯——元代愛情人生散曲新賞》，由四川人民出版社出版。這本小書在市場上早已絕跡，就讓它在這裡再獻一回醜。
第三部分是若干篇談中國古代學者文人的舊作，曾經收在我的不同集子裡，現在匯到了一起。其中，談阮籍、袁宏道的兩篇稍長，也比較系統一些，而談孔子、韓愈、蘇軾、玄奘的諸篇都只是小隨筆。盤點的結果讓我自己很吃驚，存貨竟這樣少，對於我鍾愛的莊子、陶淵明、李白、王陽明等人，我怎么會沒有寫任何文字。
在中國文人身上，從來有勵志和閒情兩面。勵志，就是經世濟用，追求功名，為儒家所推崇。閒情，就是逍遙自在，超脫功名，為道家所提倡。不過，這只是相對而言，即使在儒家始祖孔子身上，我也看到了閒情的一面。我發現，我所欣賞的古典作家和作品，往往是閒情這一面特別突出的。宋詞和元曲謳歌男歡女愛，阮籍、陶淵明、袁宏道、李白、蘇軾縱情山水，我從中看到的是對生命本體的熱愛和對精神自由的追求，而人生最寶貴的價值豈不就在於此？對閒情不可等閒視之，它是中國特色的人性的解放，性靈的表達，在中國文化傳統和中國文人生活中所占的分量很重很重。
只有勵志，沒有閒情，中國文人真不知會成為怎樣的俗物。
周國平
