基本定義
指河南易學家韓藝2010年開始傳播的一種納甲占法，“連三”指元運、六甲值符、四季空旺的一起運用。
短短几年，連三易在中華易學領域已經具有較大的影響。這是一種文化的客觀存在。應該列入詞條。
體系特質
韓藝為弟子蘇文《揭秘連山易》一書做的序言說：“吾師乃清末進士，河南南陽人，後在辛亥革命時期到泰山修道，壽筵128歲而終。他把歷代所傳承之連山易、歸藏易及相關醫術盡傳於我。據師言，連山易傳於東華帝君，東華帝君乃東漢人，經代代相傳而至今。連山易的起源究竟如何，我也無心考究。關於連山易的名稱，並非是“以艮卦為始”，艮為山，如山之連綿，故名“連山易”。事實上，連山易也叫“連三”。連山易者三也，一是客觀體系，二是時空系統，三是數理演繹，是非常完善的古老文化。它有助於各行各業的發展和進步，使人懂得你應該乾什麼而去乾什麼，安份守已地去為社會作出自己的貢獻，當然它亦是養生之法。——三易的本質和最早功用是占卜，這點無論《周禮》“太卜掌三易”之說，還是《左傳》、《國語》中所記載的大量筮例都足以證明。而在占卜這個層面上說，連山易之“三”的含義，是以三種不同的時空物質來決定某一事物的吉凶，而這三種物質里要有一個決定吉凶起至關重要作用的“山”，也就是靠山。這三種時空物質是什麼呢？一是元運；二是六甲值符；三是四季空旺”。“簡言之，法象者為客觀體系，懸象日月為時空系統，變象者為數理系統。把對上述三種物質的推演就叫“連山易”。
韓藝說明了：事實上，連山易也叫“連三”，三指元運、六甲值符、四季空旺。
