作品概況
作品名稱：送黃蒙九序創作年代：清代
作者：張裕釗
作品體裁：散文
作品原文
《易》曰：“君子之道，或出或處，或嘿或語（1）。”孟子之稱孔子，則曰：“可以止則止，可以仕則仕（2）。”君子之仕不仕，唯其可焉爾（3），未嘗有所意於其間，曰吾必為此與必為彼也。然吾觀伊尹師保太甲（4），周公相成王（5），其君臣之遇至矣。伊尹既反太甲於桐，則復政而告歸；周公營洛邑成（6），作誥亦孳孳以明農為言（7）。即至後世所號稱名臣，身居顯列，而累疏求退，見於史牒者（8），往往而是。蓋賢者之於世，雖是心不能一日以忘，至其於富貴寵利，則泊乎一無與於其身（9），而不以毫髮為吾重輕（10）。故其仕也，則能外勢榮，明得喪，一惟其職與其志之所必為。一有不合，則奉身而去，若脫屣耳。
後之君子，其仕也，非盡欲行其志也，大都以其榮與利者也。故得志則泰然其自恣，恤乎若恐失之（11）；不得志則展轉怫鬱（12），侘焉若不可以終日（13）。一唯時之榮若悴為遷貿（14），而進退乃無一可者。其志先亂，中無所為自得者以御其外也。其遂沉溺，不亦宜乎？
同年友黃君蒙九（15），以知府官江南，嘗管征榷國通州（16），攝海州（17），皆有能名，眾謂蒙九且顯矣。一旦與決然假歸（18），上官留之不可得，江南之官吏，皆稱以為難，唯裕釗亦以是偉蒙九也。雖然，君子之出處，要惟其志之無累，豈徒以跡之顯晦為隆污哉（19）？今蒙九之去，吾未知其於志果有所不得行，浩然決去，以求得其所自謙只邪（20）？抑尚有所不獲已（21），而於心固未能以自釋者邪？蒙九且行，索裕釗一言為贈，裕釗為書此，還以叩之。
作品注釋
（1）嘿：同“默”，不語。這三句話出自《易經·繫辭》。（2）止：停止，此指退居不仕。二句見《孟子·公孫丑上》。
（3）爾：“而已”的合音。猶“耳”。
（4）伊尹：商初的大臣。名伊，尹是官名。他輔佐商湯滅夏桀，後又任商王太甲的相。太甲不理國政，被他放逐到桐（地名，湯的葬地），三年後太甲悔過，他又把太甲接回復位，自己卻辭職告歸。師保：教養，教導。
（5）周公：姬旦，周武王之弟，因采邑在周（今陝西岐山北），稱周公，武王死後，成王年幼，由他攝政。
（6）洛邑：即今河南洛陽。周公建設洛邑作為東都。
（7）誥：即洛邑建成後，作《洛誥》，誥是古代的一種文體。孳孳：同“孜孜”，努力不懈，不怠倦。明農：是《洛誥》里的話。明，勉。農：農事。
（8）史牒（dié）：史冊。牒，書板。
（9）泊：淡泊。
（10）毫髮：毛髮，形容些許，細微。
（11）恤（xù）：憂慮。
（12）展轉：形容臥不安席，憂思縈牽的樣子。怫（fú）郁：悒鬱不安，心情不舒暢。
（13）侘（chà）：失意貌。
（14）若：或。悴：憔悴。此處與“榮”相對，指失意。遷貿：變易，改變。
（15）同年：明清時稱鄉試或會試同榜登科者。
（16）征榷（què）：稅收，管專利專賣。通州：州名，治所在今江蘇南通市。
（17）攝：代理。海州：州名，治所在今江蘇連雲港市海州鎮。
（18）假歸：請假回家。這裡是辭官的委婉說法。
（19）隆污：高低。原指地形，此處指品行。
（20）慊（qiè）：滿足，愜意。
（21）不獲已：不得已，不滿足。此暗指私利的不滿足。
