送柴待御

青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。 青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。 沅水的波浪連線著武岡，送你不覺得有離別的傷感。

沅水通流（波）接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。
【作者】：王昌齡 【朝代】：唐 【體裁】：七言絕句
【格律】：○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻
沅水通波（流）接武岡，送君不覺有離傷。
○●○○●●△，●○⊙●●⊙△
青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。
○○●●○○●，○●○○●●△
【注釋】：
侍御：官職名。
通波（流）：水路相通。
武岡：縣名，在湖南省西部。
兩鄉：兩處地方。
【譯文】：
沅水的波浪連線著武岡，送你不覺得有離別的傷感。你我有一路相連的青山共沐風雨，同頂一輪明月又何曾身處兩鄉呢？
【前言】：
從詩的內容來看，這首詩大約是詩人貶龍標尉時的作品。這位柴侍御可能是從龍標前往武岡，詩是王昌齡為他送行而寫的。
【賞評】：
王昌齡（690-756），字少伯，盛唐著名邊塞詩人，後人譽為“七絕聖手”。約生於武則天聖曆元年（690年），約卒於玄宗天寶十五年（756年）。王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說。《舊唐書》本傳雲王昌齡為京兆（即唐西京長安，今陝西省西安市）人，大概是因為他在《別李浦之京》詩中說：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閒居》之作。唐代許多山西詩人因為洛陽、長安為當時文化中心，多游洛陽、長安，有的甚至多年住於京城，不能因為居住在京城便說他們為京城人。《河嶽英靈集》為唐人殷番所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認為王昌齡為太原人。
王昌齡是一位很重友情的詩人，單就他的絕句而論，寫送別、留別的就不少，而且還都寫得情文並茂，各具特色。
起句“流水通波接武岡”（一作“沅水通流接武岡”），點出了友人要去的地方，語調流暢而輕快，“流水”與“通波”蟬聯而下，顯得江河相連，道無艱阻，再加上一個“接”字，更給人一種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢。所以第二句便說“送君不覺有離傷”。龍標、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔山隔水的“兩鄉”。於是詩人再用兩句申述其意，“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”。筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反覆致意，懇切感人。如果說詩的第一句意在表現兩地相近，那么這兩句更是雲雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個性。
它是用豐富的想像，去創造各種形象，以化“遠”為“近”，使“兩鄉”為“一鄉”。語意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因為它蘊涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼不也就是別後相思的種子嗎！又何況那青山雲雨、明月之夜，更能撩起人們對友人的思念，所以這三四兩句，一面是對朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別後的思念，滲透在字裡行間了。
說到這裡，我們便可以感到詩人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將它強壓心底，不讓它去觸發、去感染對方。更可能是對方已經表現出“離傷”之情，才使得工於用意、善於言情的詩人，不得不用那些離而不遠、別而未分、既樂觀開朗又深情婉轉的語言，以減輕對方的離愁。這不是更體貼、更感人的友情么？是的。正是如此，“送君不覺有離傷”，它既不會被柴侍御、也不會被讀者誤認為詩人寡情，恰恰相反，人們於此感到的倒是無比的親切和難得的深情。這便是生活的辯證法，藝術的辯證法。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無餘的直說，不是更生動、更耐人尋味嗎？
流水和波浪感覺不到離別的滋味，仍不知疲倦地在武岡流淌，馬上就要離開你了，在著送別之際，我卻不覺得悲傷。同在一條江邊，風雨共進，明月哪裡知道我們身處兩地？仍然照耀著我們的前方。
譯文
沅江的波浪連著武岡，
送你不覺得有離別的傷感。
你我一路相連的青山共沐風雨，
同頂一輪明月有何曾身處兩鄉。