分類
農神龍非常原始，同時具有獸腳亞目與蜥腳形亞目的特徵，因此很難去歸類。在1999年，古生物學家麥克斯·朗格（MaxCardosoLanger）等人命名農神龍時，將它們分類於蜥腳形亞目]。在2003年，朗格發現農神龍的頭骨與手部較類似獸腳亞目，可能並非蜥腳形亞目的物種。
在2007年，約瑟·波拿巴（JoseBonaparte）與其同事發現農神龍非常類似瓜巴龍，一種原始蜥臀目恐龍。波拿巴將它們歸類於瓜巴龍科。波拿巴發現這些恐龍可能是原始的蜥腳形亞目，或者類似獸腳亞目與蜥腳形亞目的共同祖先。波拿巴認為，瓜巴龍科代表者獸腳亞目與蜥腳形亞目的祖先較類似獸腳亞目，而非類似原蜥腳下目。
農神龍發現
農神龍的正模標本是在1999年冬季時，於巴西南里約格蘭德州發現，另外的化石是在狂歡節期間發現的，而狂歡節起源於古羅馬冬至的節日農神節，因此以古羅馬的農神薩圖爾努斯為名；而種名tupiniquim在葡萄牙文里意為“本地的”。
農神龍已發現部份骨骸，以及來自於兩個其他標本的相關化石，包括頜部與牙齒。在馬達加斯加中三疊紀地層發現了其他可疑的化石，但這些化石可能來自於某些草食性主龍類，而非恐龍。
農神龍屬目前僅有一種，本地農神龍（S.tupiniquim）。
含義
羅馬人心目中的農神聰明、節制，這與希臘神話中狡猾、反叛、吃後代的克洛諾斯完全不同。因此希臘神話中的克洛諾斯這一形象在羅馬神話中需要做些改造。羅馬人承認自己的農神閹了自己的父親、吃了自己的後代，但是結局完美：在被朱比特(Jupiter羅馬主神，對應希臘神話中的宙斯)廢黜以後，帶著懺悔的心在各處遊蕩，最後在義大利被天鬥神傑納斯(Janus)所收留。為了彌補過去的罪惡,農神住在卡匹托爾山(CapitolineHill,羅馬城建於其上的七山丘之一)上,著手於馴服野蠻的本地人。他制定了一項道德規範，教拉丁人從事農業——儘管農業對他們沒有太多實際用處，因為羅馬大地無須馴服就能提供豐富的物產。此時春光永在，天下太平，人們無須辛勞，身體健康。義大利人迷戀這一太平盛世，稱之為“黃金時代”。羅馬人編造了這樣的神話，在山麓為農神建了一個廟宇，並以其名(Saturn)稱呼星期六(Saturday,字面意思是“薩杜恩之日”)。十二月中旬，羅馬人還以一周慶祝農神節(Saturnalia)。在節日時，有犧牲祭祀，也有嬉戲玩樂，這种放縱也許表現了“黃金時代”普天的自由和平等。
