概況
瑞雲祖廟，坐落於荔城區拱辰村的辰門兜，古稱頭亭。頭亭原名“瞻闕亭”，初建於明洪武十二（1689）年，系府、縣長官接待上司大員的驛亭，因地處舊興化府城北門外通往省城之陸路官道的頭站，故稱頭亭，內奉唐代戲神田公元帥---雷海青。廟宇於倭患後萬曆三年（1575）重建，莆仙民間不少地方紛紛自此分靈興建瑞雲廟，分祀田公元帥，於是頭亭遂改為瑞雲祖廟。一九八三年，村民籌資重建，費時四載後，一座古色古香的祖廟又巍然屹立，重放光輝。
20世紀90年代以來，英國牛津大學、台灣清華大學和福州、廈門的多批戲曲專家來瑞雲祖廟考察，台灣台北、嘉義、馬祖和馬來西亞的多批分靈廟組團到瑞雲祖廟尋根進香。瑞雲祖廟在促進中外和閩台文化戲曲交流上，具有獨特的優勢。
瑞雲祖廟(賴曉兵/攝影)
廟前廣場上有初建於明朝，經清代、民國重修，一九八三年改建的戲台一座，由原來的露天土台改為立柱木棚，再建成磚木結構的大棚戲台，現改為二層新型戲台：上層屋頂結構，保持其舊貌；下層擴建台面，成為適應現代需要的大戲棚。上層有楹聯“四時歌舞新人物，萬古乾坤大戲場”，系清末進士張琴親筆所書；下層橫匾“靜觀”二字為民國時之國府主席林森題寫。還有其他的匾額和楹聯。凡莆仙戲班，每逢新戲出棚，必來祖廟的戲台上開場義演，預示著日後戲路順風，演出成功。此舉相沿成習，從不廢除。20世紀80年代鄉人擴建戲台時，巧妙地把清代原構的戲台整體抬高,瑞雲祖廟的戲台堪稱莆田第一戲台,該戲場於一九八三年九月被定為莆田縣文物保護單位。
每年四月初九和八月廿三為田公元帥的誕辰和忌日。這裡慶典隆重，有香、花、燈、燭、果盒、茶、酒、面、飯、五果六齋、五牲十禮、大銀、貢銀、鞭炮等供品進謁；有“師公”設壇做醮；有木偶戲開場；有莆仙各戲班獻演，有的還有文武棚，甚至三條拖等。此種情況有的竟會達到一個多月。
傳說
田公元帥，俗稱少公公，據傳他是玉皇的三太子，喜歡歌舞戲曲，嫌天界清規戒律多而嚴，玉皇許他到下界去“體驗生活”。唐開元四月初九日，他投胎民家，姓田名智
辰門兜瑞雲祖廟 又說唐開元四月初九日，他投胎於一個姓雷的畲族農家，因其嘴巴周圍皮膚發黑，以不祥之兆而被棄於路旁，一木偶戲班發現，班主抱起，見其帽沿繡一“雷”字，便取名雷海青，由戲班帶走扶養。他天資聰穎，膽識過人，十八歲時成長為文武雙全的一表人才，既能扮演各種不同角色，又能吹奏各種樂器。在下凡途中，他收伏了靈牙將軍。在赴考路上，他又先後收伏了金雞、玉犬和風、火二童。入宮應試時，他一舉中了探花，皇后親自為其簪花。他用玉簫當殿吹奏《霓裳羽衣曲》，博得了文武百官和所有樂師的喝彩。唐明皇賜他狀元及第，並封為翰林院大學士，欽賜御酒飲宴。他醉倒御花園，公主戲以朱筆塗紅其臉，又用墨筆在其嘴邊畫成螃蟹之形，額上倒寫個“春”字。及至他酒醒出宮，白牙獻上寶鏡自照，面目全非，痕跡也再擦洗不掉，無法回歸天庭，只好在朝為官。他為人豪爽，胸懷坦蕩，忠心耿耿，剛正不阿，深為唐明皇所器重，被封為梨園大學士。
唐天寶十四年秋，安祿山在范陽舉兵叛變，占洛陽，入潼關，攻陷長安城。在洛陽凝碧池，安祿山設宴慶功，令雷海青和眾樂工彈奏琵琶宮樂。他手抱琵琶，義憤填膺，痛斥安祿山。安祿山令手下用刀剜他的嘴唇，先後剜了十刀。他口含鮮血，忍著劇痛，將手中的琵琶對準安祿山的頭部擲去。安祿山一偏，肩膀被擊中，憤而把他綁到戲馬殿前凌遲處死。時為唐天寶十四年八月廿三日。
玉皇聞報，特賜他為“九天風火院忠烈大元帥”，命他為人間戲神，主管歌舞娛樂和梨園子弟。
安史之亂平定後，唐明皇追贈他為“唐忠烈樂官”、“天下梨園都總管”。唐肅宗時，又封他為“太常寺卿”。
明末，福王南巡福建，在海上遇險，雷海清顯聖，使君臣安然。福王驚魂稍定，只見雲端里有一支天兵，簇擁著一位天將，帥旗上繡著的“雷”字，“雨”頭被雲霧遮住，只露個“田”字。福王誤認是姓“田”的將軍護駕，於是頒詔天下塑像供奉，並賜名“田公元帥”。
在莆田道教中，他又是押瘟田公元帥，為王瘟神之一。戲班和民間又奉他為保護神，其對聯有“簪花游帝闕，束髮到人間”、“天上風流三帝子，人間慷慨大丈夫”、“昔為唐朝大學士，今是戲劇老先生”等。
