內容介紹
根據史料記載，中國宗教，在明朝“前夜”突然出現大面積消失，以前很多鼎鼎大名的教派比如張陵創建的天師教、王重陽創建的長春派當然還包括茅山派、龍門派、東西崑侖兩派、蜀山派、青城派、終南山派等大大小小數十個派系竟然一個個銷聲匿跡——這在中國宗教史上也算是一宗無法破解的陳年舊案。 《輪迴》，不是玄幻，不是修仙，不是都市，不是異能，如果一定要給他一個定位，那就是“探索”。就像《達·芬奇密碼》一樣，所不同的是，《達·芬奇密碼》揭露的是：人如何變成神，而《輪迴》所探索的是：中國歷史失去的一頁在哪裡？
輝煌浩大的修煉鍊氣文化，中華有文字歷史和無文字歷史中占據了重要的位置。
周文王、老子、孔子、秦皇漢武、唐太宗、藥王孫思邈、李白、杜甫、宋太祖等等，隨便拉出來一個歷史人物，每每都一心嚮往求仙問道。十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，數以萬計的道觀遍布中華最有靈氣的山山水水。
但是，非常奇怪的是，在元末明初，輝煌的修仙鍊氣文化突然開始全面衰落，包括佛教、道教以及其他百家諸子教派，在短短百年左右，離奇地消失得幾乎一乾二淨。
以至於明、清兩朝的統治者，為了尋找精神寄託，不得不重新修訂武當山教統，不得不萬里迢迢請西藏密宗前來北京、五台山修建起新的寺廟。
那么，在中國歷史上左右統治階層兩千年的強大教派比如龍虎山天師教、茅山教、顯宗……這些教派最終去了哪裡？
難道都毀於戰亂？
這樣的理由顯然是站不住腳的。
《輪迴》一書，是一個剛剛16歲的賊門小子關嘯，一路磕磕絆絆，最終誤打誤撞，闖入六道輪迴之外的另外兩個全新世界。
在關嘯的旅途中，他還會進入地獄、惡鬼、修羅等等“異界”，在這些地方，關嘯是否也會被逼著喝上一碗孟婆湯呢？在地獄中的鬼類，到底會是一種什麼樣的生活呢？傳說中的惡鬼道，是不是鬼類死後投胎而成呢？
作者介紹
說不得大師，真名邢山虎，男性。
很多朋友看到“說不得”的筆名，都有一種不舒服的感覺，感覺說不得這個人怪怪的，肯定是不喜歡被人批評了。呵呵，這個說法其實完全不正確，說不得的筆名源自金庸先生的《倚天屠龍記》，明教五散人有一個布袋和尚，也稱為“說不得大師”——看過金大俠書的讀者肯定會知道：所謂的說不得，其實是直言直語，沒什麼不可以說的。
說不得的性格和明教五散人也很相似，說話比較直，不喜約束，喜歡有一群談如水的朋友，願意過寧靜的生活，嚮往面朝大海春暖花開的生活環境。
做過幾年記者，做過幾年市場，後來開公司、做管理。這么多年跑遍了祖國大江南北經歷了多事之秋，闖過了風風雨雨，這一切，讓說不得多少有些頓悟人生。這些東西，多少在“傭兵”中都有所體現，仁者見仁智者見智，開卷即有益。
