概 述
稱謂來歷
30年代日寇侵華、抗戰軍興，裝備貧瘠的國軍在戰役中常常需與敵人短兵相接，狀況不利時不少軍官憑藉此劍自衛與敵作生死肉搏，更有甚者，為了不讓敵人生俘，抱著“生而辱，不如死而榮”的革命精神，以此劍自栽殉國，知名的抗戰將領國軍第卅三集團軍總司令張自忠將軍便是其一，所以當時人們便給這把短劍取了個響噹噹的名字－【軍人魂】
抗戰歌曲劍通長(含鞘)38公分,裸劍(不含鞘)通長為35.8公分,刃長24.5公分,最大刃寬約2公分,劍把上為梅花圖案,兩側為嵌玳瑁殼,細銅絲裹之,。,劍身銅件雕纏枝梅花，,三朵梅花為一組，是將軍級軍官配劍,編號。
梅花成為南京政府的精神圖騰，黃埔時期的制式軍官短劍的劍柄就有梅花圖飾; 1929年定都南京國民政府就以梅花為國花,1936年第一次定調的陸軍服制,將官大禮服上面的衣領、肩章就有梅花。1946年的仿美軍服制大變革,只是把美軍肩章的楓葉,所以, 這梅花圖騰源頭得要考據孫文大本營時期的精神。梅花精神在南方容易宣導；如果中國革命是在北方起始，宣導梅花不是那么容易。
長期以來，這種短劍既聞名遐邇，又霧蓋雲遮。單從叫法上說，它起碼有這樣幾種名字：軍人魂、中正劍、成仁劍、自殺劍，近來更有人稱之為“黃埔軍魂·將軍劍”。
它的正規名字，其實就叫“短劍”。
短劍，亦即“軍人魂”，是和禮刀、軍刀並行的一種軍官裝具，屬軍官的一種常規服飾。
那么，既屬常規佩掛之物，故而短劍比之禮刀、軍刀（此兩物實即同一形制的全長94公分的指揮刀，區別在於花飾的繁簡不同）更易流行且其終得大行，十數年內，禮軍兩刀日形式微，唯“軍人魂”獨步天下，遂演成“國軍”的一種象徵物。
頒發量驚人
這裡要說明，“軍人魂“短劍，開始並非一般軍官的裝具，而是（以後也大量是）作為特定的頒授之物。如慣稱“黃埔軍校”的中央陸軍軍官學校畢業生多獲贈一把紀念劍（30年代中期始）。還有各軍政部門，各地方勢力，各要人官長，以及一些社會團體，也以頒劍為一時之尚。僅黃埔軍校在大陸解放前，23期學生含各分校與各種訓練班畢業生，即達23萬餘人，獲劍者起碼都應以十數萬計。如此計算，“軍人魂”的總的頒發量，即使是保守的估計，也當在百萬柄上下。
但得以流傳到今日的“軍人魂”則百不存一，甚至千不存一。在少數博物館裡（中國人民革命軍事博物館，台灣“國軍歷史文物陳列館”）及零星收藏者的手上，或有散見。而這類短劍中，最具研究與收藏價值、即帶各種銘文的劍數，以筆者的估計，存世量則僅數百，決不過千。
民國將校軍官配劍綜合圖“軍人魂”的興勃亡忽，原因固多，而留存稀少則主因一條：其與生俱來的“反動性”。國民黨軍隊的性質，及此劍身上普遍鐫刻的“蔣中正贈”、“成功成仁”字樣等等，注定了其在新中國的命運。建國以來，鎮反運動的浩大聲勢，大抓階級鬥爭的“為綱”國情，警惕蔣幫“反攻大陸”的高壓氣候，更加之“史無前例”的文化大革命，對於這一反動的象徵變天的標準器物，無疑是劫數般毀滅性的打擊。恰又因了這般短劍，僅可標誌身份，並無實戰價值，刺刀尚能入戰利品，此物則一無所用，除了充反面教員，斷無其存在道理。可以想像，光是1958年大煉鋼鐵那陣，此刃正當其時，大都化作了爐中鐵水，轉作他物了。
起源與興亡
起 源
“軍人魂”發端於何時？換句話問：最早的“中正劍”是哪一“期”？
民間最流行的根深蒂固的一種說法：“軍人魂”由黃埔軍校肇興，但凡畢業生均獲短劍一柄，那么從有第一期畢業學生，就有該劍。今大量的偽劍，因了盲目攀附這一“根據”，大鍛其“校長蔣中正賜”，還鼓搗出“學生胡宗南佩”等物，不一而足。
到底何時有其“軍人魂”？筆者以經年的研究心得認定：“軍人魂”短劍，發端於距“黃埔建軍”9年後的1933年；其發祥地，是在江西的廬山。
1933年5月，蔣介石 “剿共”慘敗，認定國民黨軍是一支“喪失革命精神”的“野蠻軍隊”，在專為成立“軍事委員會委員長南昌行營”督師“剿共”之際，將進攻中央革命根據地的數十萬國民黨軍重新編配，組成“贛粵閩湘鄂北路剿匪軍”。此北路軍部隊，全數為蔣介石嫡系，亦即所謂“中央軍”。為“培養學員的新精神”（蔣介石語），“剿滅”紅軍，又“特設北路剿匪軍軍官訓練團”。這就是聞名的廬山軍官訓練團。當年7月18日至9月18日，該訓練團連續舉辦三期，訓練北路軍軍官及陸大學員等共7598人。第一期學員畢業之際，“頒發軍人魂短劍1835把”。第二期學員畢業之際，“頒發軍人魂短劍2504把”。第三期學員畢業之際，“頒發軍人魂短劍3564把”。
這，就是最早的那批“軍人魂”。
如此認定，根據何在？
民國將校軍官配劍綜合圖首先，“軍人魂”這個名號，最早見諸於此際的廬山。蔣介石在《軍官訓練團訓練的目的和方針》訓詞中，開宗明義：這次訓練“其唯一的目的，是要先尋著我們軍人的靈魂，再來挽回我們整個國家的靈魂！”此話的針對性在於：這些嫡系軍官上山之前，普遍“覺得長期的剿匪，感受生活的痛苦和找不著出路的疑問”，懼怕紅軍的心理非常嚴重，被蔣介石、陳誠（北路剿匪軍軍官訓練團團長）斥之為“簡直沒有靈魂”；而調集數千軍官受訓，就是要使他們“恢復軍人靈魂“。當時在訓練團團址海會寺，寺前約兩百米處，還專門建造了一座木牌坊，是為軍訓團的轅門，高懸蔣介石手書“軍人魂”三個大字，令人望而心驚。可見，廬山軍官訓練團的辦團宗旨，就是所謂“軍人魂”。而“軍人魂”短劍，即是這一主旨的衍生物。該劍甫一面世，其身上就鐫著兩行蠅頭小字：“軍人魂中國國民黨贛粵閩湘鄂北路剿匪軍軍官訓練團紀念”。陳誠在向受訓弟子們頒發“軍人魂”短劍時，亦首次闡明其用途：“這把劍是給大家為主義奮鬥，與敵人肉博到最後的時候，做一個不成功便成仁的志士所用”（《畢業學員應有的認識》）。其二，廬山劍從形制上看，製作比較粗劣，工藝比較稚拙，並且脫胎於刺刀的痕跡明顯，尚處於“混沌狀態”。這是該劍處發端之際的實物外觀上的重要根據。廬山劍的鑄造特點，明顯表現為“倉促之作”，刀鞘就是基本沿用槍刺鞘，刀身扁平無血槽，刀柄多為厚電木綴銅釘，與擋手連鑄，這些都與後來的主流路數的“軍人魂”，相去甚遠。並且1934年後，再無此類“軍人魂”形制出現，此亦為早期劍辨識的重要特徵。
其三，蔣介石侍衛居亦僑先生在《跟隨蔣介石十二年》一書中提到：“蔣介石是個現代軍人，他的穿戴是以武裝為主的。在創辦黃埔軍校時，穿的是灰色布軍裝；在舉世聞名的北伐戰爭任總司令時，他改穿黃色或灰色毛呢服裝；在南昌行營期間和廬山訓練團成立後，他穿草綠色毛呢軍服，並且佩戴‘軍人魂’短劍”。十分明確：重視“武裝”且授人以劍的蔣介石氏自己始佩其劍，是在1933年之後，此亦為“廬山說”的有力根據。
本人集劍有年，藏“軍人魂”短劍凡百八十餘柄，過眼之劍則倍之，搜求上下，從未見過1933年前的此種短劍。就以黃埔軍校所頒之劍來說，於“軍人魂”出現後的1934年畢業的黃埔九期生以後始見有劍留存於今併入某囊中。而1933年前的黃埔畢業生當以萬數計，卻均未見其劍。即是說，這萬數人如若有劍而無孑遺，也是勢不可能。
退出歷史舞台的風光
繼廬山劍、黃埔劍的發端濫觴之後，“軍人魂”短劍開始成為國民黨軍正式列裝的物件。1935到1945年的十年間，是“軍人魂”的“黃金時代”，各類短劍呈泛濫之態大行於市，佩劍之風漫捲“國軍”。
1935、1936年，隨著“國軍”軍官定製佩劍，各種“頒劍”亦風靡國中。各實力派人物多有動作，蔣系勢力下的東南及中南一帶尤為盛行。各系統、各部門、各機構，武將自不待言，文官亦有湊趣，以至童子軍之屬，各色人等嘗以頒劍為時髦之舉。軍隊的部隊長如師旅長，似都有頒劍之權，最小的見至保全團長。此際的劍事呈亂鬨鬨的繁榮，乃一時之洋洋乎大觀。至抗戰勝利，伴隨著美式服裝的出現，“軍人魂”短劍運數告盡，基本壽終正寢。
1945年8月，“軍人魂”在行將消亡之際，大大地風光了一把，且為該劍的退出歷史舞台，行了一個可稱體面的謝幕禮。這就是在抗戰勝利之際，在芷江，在南京，及在各戰略區之擇要地，於日使洽降、對日受降之刻，國民黨軍隊的高級將領，個個身佩璨亮的“軍人魂”短劍，接受“皇軍”降將奉上的戰刀和投降書。
“軍人魂”由“剿共戡亂”始，以對日受降終，這是歷史的不意安排。
形制與品類特色
《陸軍服制條例》對“軍人魂”短劍的規格，是有明確框定的。
“全長三十九公分，劍柄長十一公分二公厘，護手厚三公厘，鞘長二十七公分五公厘，劍柄寬三公分，鞘口寬三公分，尾寬二公分二公厘；劍柄用玳瑁制，柄之兩面中央及頂上均包銅鍍金上鐫梅花紋，玳瑁部分箍以斜形金線，護手亦銅製鍍金不鐫花紋，鞘身為魄鍍鎳但鞘口及鞘尾均包銅平鐫花紋，鞘口包銅長三公分二公厘，鞘尾包銅長六公分，劍刃長二十六公分，劍柄與劍鞘相連線處置彈簧開關一。”
上述即為標準的“軍人魂”款式，乃正規的軍官列裝式。
“軍人魂”分三種門類
一是軍官制式佩劍。即“三朵梅花”型。這是循《條例》所制的服飾要求之物，為標準制式，生產大量，也是今日留存最多的品種。從其所含的信息量和收藏價值看，又是最為“大路”的貨色，且大部乃粗劣之作（而最精良者往往亦出於此類）。博物館所藏的，亦之多是這一類型。
二是黃埔劍（原則上還應包括各軍事院校、戰乾團佩劍），是為“天子門生”佩劍。這類短劍我打“校長蔣中正贈”名號，為“軍人魂”正流，頒授量頗巨，其鑄造比較正規，源流亦比較明晰。此劍在抗戰之前頒授量甚小（黃埔正式學生自第八期起至十三期，每期公在千數上下），至抗戰軍興，大辦分校，人數激增，故現留存的黃埔劍，多為十四至十九期（尤以十六、十七、十八期為多），十四期前和十九期後則均十分罕見。黃埔該校所頒劍的特點，是劍身不打佩者姓名，只有編號，而分校劍則不少可見劍主之名，使得“魂”的意念頓生，身價亦陡顯貴重。
三是所謂“亞中正劍”。這是最不可測的一類。大者各派系巨擘，小如某保全團長，從中央到縣屬，者可見其身形。這一類短劍光怪陸離，既難以提起，更無法道數。還有一種當時的偽劍，為私商鑄造售賣，不在話下。
工藝特點
“軍人魂”的鑄造工藝特點，也是殊為奇特。僅從材質上講，有銅有鐵有金銀，有玳瑁紫檀賽璐珞鮫魚皮甚至很粗劣的竹木。比如據史載，軍統巨頭戴笠的佩劍，飾件就是純金的。從銘文看，同樣五花八門，有題贈，有名號，有勉語，甚至還有詩詞的。
“軍人魂”短劍整體呈現出的特點，是路數雜陳、品類繁多、高下參差，撲朔迷離。這正是國民黨軍自身特點的集中反映：當年的“國軍”是一支裝備窳劣、又從未真正統一過的軍隊。“軍人魂”的雜陳現象，又是與當時中國落後的生產力水平、災難深重的民族背景、四分五裂的內部政治基礎，是對應一致的。
