概況
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圖片三峽車溪民俗風景區位於宜昌市點軍區土城鄉，距宜昌中心城區18公里，總面積20平方公里，目前已開發出石仙谷、巴楚故土園、三峽民俗村、農家博物館、水車博物館、天龍雲窟、風洞、車溪奇石館、忘憂谷、人民公社舊址館等十大景區。
然而，6年前的車溪，這裡還只是一條普通的山溪，一條流淌了千百萬年的荒野山谷。1995年初，時任宜昌縣電力局局長的樂發祥到車溪考察水電資源，沒想到，一進入車溪峽谷，樂發祥便被這裡的奇山秀水深深吸引：“天龍雲窟”的地質奇觀，水仙谷的秀美瀑布，忘憂谷的險峻峽谷、臘梅峽的珍稀植物、土城鬼街的古怪石林、風洞的音樂鐘乳石、娘娘泉的清純湧泉……無不讓樂發祥激動心跳。
這么美妙的山水風光，加上純樸的民風民俗，正是旅遊開發的絕好地方。1997春，緣份使來自於廣東的“儒商”邢昊與樂發祥走到了一起，迷醉於車溪山水的一夥熱血商人，很快投身到車溪的旅遊開發和建設之中。他們組建了拓誠(現更名為車溪)旅遊開發有限責任公司，建起了第一棟土家吊腳樓。經過半年多的施工建設，布建了“天龍雲窟”洞內燈光，修通了通往石仙谷、臘梅峽的道路，組建了一隻民間文藝表演隊。當年12月30日，車溪景區開業迎賓。風光引人，風光養人，風光迷人，車溪優美的自然風光，不僅令樂發祥等淘醉，蒙發了開發旅遊的決心，更讓天南地北的外地人著迷。
2004年5月30日，上海市1000多名老人遊覽車溪，人人誇讚這裡的山水之美，稱在一個景區內，青山、秀水、幽洞、湧泉、峽谷、瀑布、古木、石林、田園等自然風光一應俱全的，十分罕見。
獨特的三峽民俗文化，是車溪的靈魂
文化，是明天的經濟，文化是旅遊的靈魂。沒有文化氛圍和文化品位的景區是空洞的、膚淺的，是缺乏長久魅力的。樂發祥深深懂得這個道理。
車溪景區從開發的第一天起，就將獨特的三峽民俗文化輸入景區建設的各個細節。三峽車溪民俗風景區的定名，正是這種文化思想的結晶。他們通過挖掘整理進而張揚這個區域已形成了的巴楚文化。如巴楚故土園，恢復了有著千年歷史的古代造紙手工工藝、制陶工藝、榨油工藝、釀酒工藝等。在景區開業初期，車溪的創意者就明確提出了籌建農家博物館的構想。從1997年開始，景區派出民俗專家踏訪長陽、五峰、秭歸、興山等縣市邊遠山區的村村寨寨，行程一萬多公里，共收集巴楚先民農耕稼作和生活起居用品一萬餘件，形成了國內獨有的“農耕文化”集中展示區??農家博物館。在農家博物館，吊鍋子、長牛角，以及農事生產用具：鏈枷、篩子等，都一應俱全，全部是農民祖祖輩輩用過的遺物，就連明清時期“大媽”(正房)、“二媽(小老婆)”不同等級的滴水床也是真正的農家器物。
農家博物館於2000年9月建成開放以後，立即成為車溪的“金看點”，成為新聞媒體的追蹤報導熱點，新華社、人民日報、中央電視台、中國新聞社、中國旅遊報，以及省、市數十家媒體對這一新的文化現象進行了報導和專訪。2002年9月26日，湖北省文物局正式批准車溪為全省第一家民俗博物館。隨後，車溪又精心籌建了中國第一個水車博物館。2003年，車溪建成了中國第一個“人民公社舊址館”。2004年初，車溪又建成了“三峽民俗村”。
對民間文藝的開發，尤其是土家族民間藝術的開發，車溪的開發者更是嘔心瀝血，對民間文藝的旅遊運用堪稱達到了極至。他們把那些在民間土得起殼、俗得掉渣的數百種藝術形式，一一搬上了景區旅遊舞台。讓遊人在不知不覺中，感悟三峽民間藝術的洋洋大觀，從“粗”、“俗”、“土”中求得了“大雅”，如詼諧幽默的碗碟小鬧《夸丈夫》，鏗鏘激越的田園山歌擊打樂“薅草鑼鼓”，原汁原味的土家祭祀舞蹈——跳喪、跳神，以及“土家堂戲”、打夯、巴山舞等等。
民間藝人，是民間文化的活“文物”，車溪廣納民間賢才，招收湖南、湖北鄉間藝人60多人，僅此一項，每月工資就要花去6萬餘元。王純成、王愛民倆父子，是長陽土家族自治縣賀家坪鎮地地到到的農民，但有一套喊山歌、擊打樂絕活，父子雙雙都被景區招為員工，供應食宿，每天為遊人表演鄉土民俗戲曲，平均每月收入千元左右。民間藝人的到來，為景區帶來了生機與活力。在半山腰，在水車邊，在屋椽下，都有農民歌手在喊山歌，唱小調，織西蘭卡普，印扎染。一些源於生活的勞作場景，也被演繹在舞台之上、屋檐之下、田園之中，不僅給遊客帶來了一串串歡聲笑語，更多地是帶給人們以心靈的震撼。截止2004年5月，車溪共開發整理山歌、堂戲、皮影戲等民間歌舞戲曲節目30套300多個，使車溪成為三峽地區民間藝人的“聚義廳”，民間藝術的“大觀園”。
擅情的動態參與性，是車溪的磁場
帶著憧憬，辟一處靜土，看一線飛瀑，探一個溶洞，登一次險峰，聽一曲山歌，觀一場歌舞，喊一聲號子，踏一回水車，劃一排竹筏，品一壺臘梅茶，飲一杯苞谷酒，嘗一碗“金包銀”，喝一口懶豆花，圍一堆篝火，宿一夜帳篷……
在車溪旅遊，可以看(風光)，可以做(制陶)，可以說(笑話)，可以叫(回音壁)，可以喊(山歌)，可以聽(戲曲)，可以摸(農具)，可以聞(香石)，可以跳(巴山舞)，可以踩(水車)，可以吃(農家餐)，可以喝(包穀酒)，可以品(臘梅茶)……至始至終，遊人都可以參與其中，場景式的景物配置，每時每刻都在調動遊人的各種感官，讓遊人融入其中，不斷地調動情感，在參與中取樂，在參與中學到知識，正是這種無處不在的參與性，使車溪之行樂趣橫生，興奮之情持久不衰。
2004年4月28日下午，由中美教育交流協會組織的美國考察團一行110人來到了車溪。在巴楚故土園，英語導遊向客人一一介紹了北宋造紙作坊、土陶作坊、釀酒作坊後，外賓們饒有興趣地動手做起了陶製品和造紙。在三峽民俗村和農家博物館，外賓們學打鐵、學打榨、擊石取火、坐滴水床扮新娘。在農家樂表演樓上，72歲的羅伯特先生還被有幸選中當上了土家新郎。老人激動得手舞足蹈，惹得眾人捧腹大笑。考察團領隊卡瑞莎博士對導遊說：“旅行團12日從上海入境，途經12個城市，此次車溪之行，是旅遊團度過的最開心的一天，車溪真是個神奇而美麗的地方。”?如今的車溪，遊人可以盡情體驗打鐵、造紙、煮酒、打夯、推車、打榨、制陶、耕地、做磚、車水、鑽石取火、推磨等農耕生活，只要你有時間，只要你樂意，這種參與活動可讓你玩上十天半月。參與性，為車溪構建了一個巨大的旅遊磁場，將遊人牢牢吸引過去。
巧妙的宣傳包裝，是車溪的翅膀
“夢裡老家”，是車溪的中心定位，“田園風光，土家風情”是車溪的衛星定位，同時，景區還提出了一系列的旅遊概念：“綠色深呼吸，車溪休閒遊”、“重拾野趣，返璞歸真”、“夢裡老家車溪游，田園風光伴您走”。但這些概念要使旅遊者接受，還得靠巧妙的行銷宣傳。——車溪經營者深詣行銷之道。他們認為，面對旅遊行業的激烈競爭，旅遊行銷已成為景區開發成敗的重要因素之一。產品的傳揚，應是立體的、全方位的。他們在職工內部，輸入了“全員行銷”理念，要求員工牢固樹立“行銷是企業的生命線”、“人人都是行銷員”、“乾好本職工作，維護公司形象，就是行銷”的思想。
科學制定行銷戰略，多層次、多渠道、全方位的宣傳方式，為車溪走向全國乃至全世界插上了有力的翅膀。邀請媒體宣傳、組織文學筆會、編印旅遊書刊，出宣傳畫頁，開闢行銷網站，開發景點特色工藝品等，通過不同形式，將車溪品牌置入遊客的視線之中。用郵資明信片作門票，並進行系列編號，在全國沒有先例，於是，車溪請專家設計出了一套集實用、觀賞、紀念、收藏等功能為一體門票郵資明信片，開創了三峽旅遊系列編號旅遊門票郵資明信片的先河。6年多來，車溪共編印了《走進車溪》、《夢裡老家——三峽車溪》等旅遊叢書7套近100萬字。
在行銷過程中，運用得最充分的是媒體宣傳。他們與省、市數十家新聞媒建立了密切的協作關係，每一個新項目出台，每一個新的發現，景區都要邀請記者進行採訪，通過各種渠道進行新聞炒作。在媒體炒作的同時，邀請旅遊批發商迅速跟進。如一年一度的三峽臘梅節，車溪都要舉行新聞發布會和記者招待會，通過宣傳，使數以萬計的遊客在旅遊淡季進入車溪感受3000畝野生臘梅的清香，營造出宜昌三峽旅遊淡季的新亮點。
成功的行銷包裝，換來的是遊人如潮，周邊景區紛紛與車溪聯線，用車溪品牌推銷自己。今年五一黃金周，車溪再創歷史新高，接待國內外遊人3?4萬人次，其中省外遊人首次突破省內遊人，達到2萬餘人，遊人來自全國22個省市自治區。
目前，車溪正在申報5A級景區，面對成功，車溪的開發者並沒有絲毫驕傲和鬆懈，而是全身心地投入新一輪開拓之中，他們決定在不久的將來，推出中國最大的古作坊展示區等一系列新產品，舉辦“三峽情人節”等一系列節慶活動，並用更大的精力挖掘整理土家族文化，用一個景點宣傳一個民族，把車溪民俗打造成世界級三峽旅遊的精品，建成一道“民俗三峽”。
在這裡，古造紙作坊、土陶作坊、榨坊、酒作坊、鐵匠鋪等近百種古作坊讓您親自動手，體驗其操作過程，全身心感受勞動人民別樣的生活和勞作之美。
扎染（扎染是我國傳統的染色印花方式之一）,它是用線把織物紮起來，或將線穿入織物，把織物縫成一定的縐壁、抽緊、釘牢，使織物不易上染，產生“空白”，從而形成花紋，然後再染，染成的花紋千變萬化，色彩斑讕，而且能產生神奇、朦朧的夢幻效果。傳統的扎染使用的染料一般為植物性的，如藍草、茜草、紅花和黃梔子等。在染制過程中先在鍋中加入適量五倍於，為防止褪色，然後加入少許食鹽，使其色彩固定，待水燒開20分鐘後，加入少量的醋，使之增加光澤度。
車溪風景區為深入挖掘我國民間傳統手工技藝，收集整理了一套民間扎染技法加以推廣，使廣大青少年在遊興之餘，親手參與扎染製作，從中體味勞動的樂趣和這一民間技藝的奇妙所在。
造紙作坊（造紙術是四大發明之一）,車溪沿河兩岸原有古造紙作坊十六家，現仍存兩家。車溪造紙就地取竹為原料，用水車帶動石碓將竹子砸破，用石灰水浸泡三個月、半年去除竹子的膠柔質，留下竹纖維，用水動力機械轉動大石碾壓成纖維粉未，注水攪拌成紙漿，再用豎簾在水中端篩均勻出水乾燥成紙。車溪造紙始於何時，一是紙坊引水落差處的鐘乳石化驗距今已有近千年歷史，二是車溪紙坊流程中動力的橫向傳動及使用水車，吊盤廣泛套用於北宋時期，其使用的抄紙器是宋時流行的豎簾，因此，車溪造紙坊建於北宋時期。
紡織坊，也稱布坊。是紡線織布、織襪之處。主要設備是一張彈花弓，一架紡線車，一台竹木製織布機，一台半機械織襪機，一台鍋灶，一方腳踏碾壓石。紡織原料主要為棉花。在自給自足的經濟時代，人們自己生產棉花，用牛皮筋木弓彈去子粒，手工揉搓成棉條，再紡成紗線，織成白胚布，然後利用天然植物和礦物染料加溫著色，碾壓平整成為可套用的布料。紡織苧麻、蠶絲的方法與棉花基本相同。
土陶作坊，在車溪又叫“窯場”其產品稱為“窯貨”，陶坊生產設施主要是泥土與髮絲製成的慣性轉盤和烘燒產品的土窯。土窯分為兩種，一種是扇子窯用土磚在地面上砌成穹形的拱窯；另一種是耷窯，也稱串窯和龍窯，是在直線坡地上用磚砌成的從坡下延伸的半圓拄拱窯。陶藝又稱“玩泥巴”，在歐美已成為少年兒童的必修課。在我國傳統的陶器製作工藝已經消滅，恢復土陶作坊，除了能滿足人的觸覺感受外，還能培養其空間想像能力和動手能力。寓教於樂，溫故知新，將昔日艱苦的勞動化作有益身心健康的消遣活動，不僅是中小學生生態科普旅遊的需要，更是人們重拾野趣，返璞歸真的必然。
用石磨將糧食碾碎磨成麵粉的作坊稱磨坊。車溪人根據不同品種的糧食、不同需要的成品製作了多種石磨。磨坊的工具主要是大石磨。這種磨，盤大磨重，轉動石磨有三種方法：一是安裝磨擔子，人工繞磨眇行推動；二是用上牛、馬拉動；三是連結水車用水力帶動。還有雙手推拉手磨，磨盤較小，一人或兩人推拉，一人加料即可。單手推拉小石磨，完全由一個人操作，邊推邊加料。還有的使用秋碾加工麵粉，人力或畜力作動力均可，既可使穀物去殼，也可磨成麵粉。現在，古老的石器已經被淘汰，穀物加工已由現代化機器的所替代，但在車溪您仍然可以見到。
榨坊也叫油坊。主要設備是大木榨、槽碾、蒸甑、炒鍋等。植物的種子如芝麻、菜籽、花生、桐籽等都含有一定的脂肪，通過加工可以獲得油質。首先要對油脂原料通過炒乾後碾碎或碾碎後炒乾去掉水分，使原料中的蛋白質易於溶解，再用甑鍋蒸透，利用鐵圈包壓成薄餅，放入木榨的框內，用木楔子夾緊，再用撞桿撞楔子擠壓出液體油質。
從宜昌中心市區出發，經夷陵長江大橋，南行18公里，便到了“夢裡老家”車溪。車溪毗鄰三峽，位於宜昌江南土城鄉境內，因其水車眾多而得名。溯溪而行，沿途有八大景區：石仙谷、巴楚故土園、農家博物館、臘梅峽、寶塔谷、天龍雲窟、風洞和忘憂谷，全程10公里，總面積20平方公里。車溪山靈水秀，民風古樸。這裡雄峰、異石、奇洞、飛瀑、清泉等景觀隨處可見，古作坊與土瓦民居交相輝映，自然景觀和風土民情水乳交融。目前已推出了八大特色之旅，即農耕稼作展示、古代作坊表演、土家歌舞欣賞、篝火野趣晚會、臘梅峽植物科考、天然森林浴、特大溶洞獵奇探險、忘憂谷溯溪探源。置身其間，仿佛就在“世外桃源”。
車溪自然景觀奇特秀麗，在3公里長的微型峽谷里，至今還保存有第四紀冰川時期遺存下來，屬世界罕見的古生臘梅群落3000多畝，被譽為“三峽植物奇觀”。天龍雲窟是車溪自然景觀精品，特別是蓮花洞內天然形成的蓮花瓣，堪稱“三峽一絕”。車溪歷史文化積澱豐厚，是巴文化和楚文化的磨合區，為了展示昔日土家風情，恢復了巴楚故土園景區，推出了三峽地區第一個農家博物館，置存紙坊、磨坊、酒坊、陶坊、水車和農事生產、生活器具。您可見識“竹子變成紙、泥巴變成陶、苞谷變成酒”的全過程，還可以一試身手，親自感受勞作之美。無盡的鄉土氣息如清泉般滋潤您的心田，叩開您的心扉，讓您跨越時空，回到那古老的年代。
車溪的野生臘梅是全國罕見的自然奇觀。每年隆冬時節，車溪臘梅峽谷三千多畝臘梅迎寒怒放，白色、黃色的梅花爭奇鬥豔，幽香裊裊，滔滔不絕，為遊人帶來了無窮的樂趣，吸引了數以萬計的中外遊客。臘梅節期間，車溪民俗旅遊區為遊客奉獻出60多套原生態土家歌舞表演，為遊客賞梅助興。
在漫長的地質演變過程中，形成了三峽特殊的氣候環境，這使三峽地區成為植物理想的避難所。聯合國林業專家實地考察後稱宜昌是“理想的天然基因庫”。據植物專家考證，臘梅原產我國中部三峽地區。車溪峽谷有第四冰川時期遺留下來的野生臘梅群落3000多畝，進一步證明了宜昌是臘梅的故鄉。唐宋八大家之一歐陽修在做夷陵縣令時寫下的詩名“西陵峽口折寒梅，爭勸行人把一杯，須信春風無遠近，維舟處處有花開”，也足以證明西陵峽口自古多梅，歷代文人騷客在留下了不朽不詩篇。
為了使更多遊客感受車溪臘梅這一神奇的自然景觀，營造宜昌三峽旅遊淡季的新亮點，車溪於每年元旦期間，如期舉辦“三峽臘梅節”，開展吟梅誦梅詩文筆會、梅攝影展及以梅為主題的文藝演出，大型篝火晚會等活動，通過精心打造這一品牌，增加宜昌三峽旅遊產品的多樣化，提升宜昌三峽旅遊的文化品位。
適逢車溪民俗旅遊區開業八周年之際，為答謝廣大市民多年來年支持與厚愛，車溪民俗旅遊區決定，在臘梅節期間(1月12日——2月12日)，市民攜帶本人身份證，可享受半價優惠，特邀市民前來賞梅盡興。
車溪民俗風景區位於宜昌市南土城鄉境內，距離市區18公里，這裡是巴文化和楚文化的典型撞擊磨合區，其民俗文化獨具特色，兼具有巴人和楚人的特色，風景區內主要以田園風光和土家民俗文化為特色，是國家4A級旅遊景區，新三峽十景之一。
車溪民俗風景區溯溪而上，綿延7.5公里，總面積20平方公里，分為石仙谷、巴楚故土園、臘梅峽、農家博物館、水車博物館、寶塔谷、奇石館、天龍雲窟、風洞、忘憂谷等十大景區，既有清新自然的田園風光，又有古老醇厚的巴楚民風，是體驗另類民族風情，享受田園風情的旅遊勝地。
車溪民俗風景區中有中國首家水車博物館、中國第一家農家博物館，還有全國最大的古作坊展示區，各博物館和占市區內實行動態展示，遊人可親密接觸，體味先民生活，夢回老家，全身心感受勞動人民的別樣生活和勞作之美。
車溪民俗風景區結合自身的秀美風光和醇厚的民風習俗，現已形成自身獨特的旅遊主題活動，有農耕稼作展示、古代作坊表演、土家歌舞欣賞、“野火情”篝火晚會、三峽特大溶洞獵奇探險、山村撒野、森林浴、靜態游、徒步游、保健游、鄉村游等，可讓遊客實地感受農耕文明、重溫田園舊夢，感受回歸自然的浪漫、體味物我兩忘的境界。
景點旅遊提示
圖片門票：57元/人
到達方式：在宜昌鐵路壩的“海通客運站”坐到車溪的旅遊專線車可抵達車溪的山門，景區內需另行乘車，也可在宜昌市內自行租車直達景區並可乘車遊覽全部景區。
內部交通：景區綿延7.5公里，景區內有當地居民自家的麵包車、三輪車及機車供遊人代步，但最好的辦法是在宜昌市內自行租車，非常方便。
住宿：車溪民俗風景區內有賓館可供遊人住宿歇息。
車溪民俗風景區位於湖北省宜昌市點軍區境內,幾年前還只是一個名不見經傳的深山溪谷,如今卻一躍成為“新三峽十景”、國家4A級旅遊景區和湖北省“十佳景區”。隨著遊客接待量逐年上升,車溪已成為新三峽旅遊幹線上的一個重要景點。
據車溪旅遊開發公司董事長樂發勝介紹,車溪從開發伊始就十分注重發掘當地獨特的土家族民俗資源,目前已經成功地發展成為土家風情濃郁的民俗旅遊區,頗受海內外遊客的青睞。車溪是一個土家族聚居自然村,至今仍保留著跳喪、喊山歌、哭嫁等土家族民風民俗。從1997年開始,景區派出民俗專家踏訪湖北省的長陽、五峰、秭歸、興山、恩施等縣市,收集巴楚先民農耕稼作和生活起居用品12000餘件,並建成了湖北省首家農家博物館,具有較高的藝術欣賞和歷史研究價值。據悉,車溪民俗風景區還建成了大型古作坊展示區,有古造紙作坊、土陶作坊、榨坊、酒作坊、鐵匠鋪、印染作坊、豆腐坊、紡線織布作坊等80餘個。為了搶救保護撒爾嗬、擺手舞等土家族文化遺產,景區還從車溪村尋訪多位高齡藝人,蒐集整理曲目,成立了土家撒爾嗬藝術團。
三峽車溪民俗風景區位於宜昌城區江南的土城鄉，距中心城區18公里，總面積20平方公里，由石仙谷、巴楚故土園、臘梅峽、農家博物館、水車博物館、寶塔谷、奇石館、天龍雲窟、風洞、忘憂谷十大景區組成。三峽車溪民俗風景區是以“夢裡老家”為主題，以田園風光和土家民俗文化為特色的風景區。景區內巴楚民風古老淳厚，田園風光清新自然，其特點可用“一二三四”來概括，即一個主題定位（夢裡老家），兩大自然奇觀（植物奇觀、地質奇觀），三種文化特質（民俗歌舞欣賞、農耕稼作展示、古代作坊表演），四種旅遊特色（民俗風情游、休閒體驗游、科普考察游、獵奇探險游）。車溪山靈水秀，民風古樸。這裡雄峰、異石、奇洞、飛瀑、清泉等景觀隨處可見，古作坊與土瓦民居交相輝映，自然景觀和人文資源水乳交融。現已成功推出八大特色之旅：農耕稼作展示；古代作坊表演；農家歌舞欣賞；篝火野趣晚會；臘梅植物科考；水車博物館、黑溝峽森林浴；特大溶洞獵奇探險；忘憂谷溯溪探源野考。
從宜昌市出發，過夷陵長江大橋，經點軍、橋邊、土城至車溪景區，景區實行統一售票分景點驗票，票價49元/人，整個遊程約5個小時，景區內有餐館可用餐，品嘗農家菜及土家族特色菜。
最佳旅遊季節
車溪民俗風景區主要展示中國原生態的農耕文化，三峽原生態的土家風情，宜昌原生態的自然絕景，因此應該春天去為好，能更好的領略大自然的魅力。
交通
線路特別提示：
車溪民俗風景區距宜昌市城區18公里。自駕車可經夷陵長江大橋過江，沿318國道，經點軍、橋邊至車溪；散客可在海通客運站乘“宜昌——土城”的專線車或沿江大道乘“曉溪塔——車溪”的專線車直達。
車溪一日游
早上宜昌出發至“夢裡老家”——車溪民俗風景區，觀石仙谷瀑布，游巴楚故土園，欣賞土家歌舞表演，參觀“中國第一家農家博物館”、“中國第一家水車博物館”，中午在車溪品特色農家餐。下午探天龍雲窟，賞地質奇觀，之後返宜昌。
住宿
可以住在宜昌四星級的半島酒店，包早餐。
車溪民俗風景區美食
景區裡面有很多農家餐館，價格公道，最重要的是味道很好。
