詞語釋義
拼音拼寫：蹲踞(dūnjù)
蹲，屈膝坐狀為蹲。
踞，本義蹲坐。
蹲踞，臨下而蹲坐狀。
詞語出處
釋義1
蹲踞釋義2
.蹲或坐；蹲。《水滸傳》第一○四回：“又有那攧錢的，蹲踞在地上，共有二十餘簇人。”柳青《種穀記》二十：“趙德銘把一條板凳空放在門台上，也擠到區長跟前笑迷迷地蹲踞下來。”《太平廣記》卷四三二引唐皇甫□《原化記·南陽士人》：“此人為虎，入山兩日，覺飢餒，忽於水邊蹲踞，見水中科斗蟲數升，自念常聞虎亦食泥，遂掬食之，殊覺有味。”《東周列國志》第十四回：“忽有大豕一隻，如牛無角，似虎無斑，從火中奔出，竟上高阜，蹲踞於車駕之前。”蹲踞，臨下而蹲坐狀。蹲，屈膝坐狀為蹲。踞，本義蹲坐。
我國自古至唐，席地而坐，唐始為椅坐，此不獨文獻上，足為明證，即漢代山東孝堂山石刻及武梁祠之畫像石，以及古傳名畫，今出土文物，亦可見之。大體上，坐之形式，可分為敬坐與不敬坐兩種。不敬坐有蹲踞、箕踞、胡坐三式。敬坐有跪跽及和坐之異。
蹲，即兩膝如坐，臀部不著地；踞，有蹲或坐之義。踞與居通，即蹲之義，《說文》云：“居，蹲也。”同書足部又云：“蹲，居也。”此為蹲踞同義。《史記·高祖本紀》云：“沛公方踞床，使兩女子洗足。”此“踞”為坐之意。所謂“踞坐”是也。即坐時兩腳底和臀部著地，兩膝上聳。蹲踞皆為聳膝不敬之坐。《論語·憲問》云：“原壤夷俟，子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊!’以杖叩其脛。”“夷”作“夷踞”。觀《後漢書·郭林宗傳》述茅容與同輩避雨樹下云：“眾皆夷踞相對，容獨危坐愈恭。”可以知之，夷俟，即蹲踞而不出迎之謂。所以，孔子責其不恭，欲“以杖叩其脛”。然君見臣，亦可用之，不能責之以禮。《呂氏春秋》卷十五《下賢》云：“魏文侯見段乾木，立倦而不敢息，返，見翟黃，踞於堂而與之言。翟黃不悅。文侯曰：‘段乾木官之則不肯，祿之則不受，今汝欲官則相位，欲祿則上卿，既受吾實，又責吾禮，無乃難乎?’”（摘自黃現璠撰《我國坐俗古之變》，載《掃蕩報》文史地周刊版第十二期，1941年4月16日；又載黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第116頁，廣西師範大學出版社2004年7月）
