個人經歷
2008年1月12日，應邀在人民大會堂參加 “全國促進傳統文化發展工程啟動儀式”大會。現為全國促進傳統文化發展工程工作委員會委員，易經文化研究開發工作委員會秘書長。以弘揚正“易”，破除迷信，去偽存真，正本清源為己任，還易經本來面目，提倡易經文化知識普及教育。使中國傳統易經文化真正科學實效地服務於現代社會。其技藝精湛，為人誠信。贏得了廣泛的信任，樹立了良好的口碑。
趙譽人趙譽人老師於2011年4月，編輯出版了《易經密碼》一書，該書被全國促進傳統文化發展工程工作委員會，評為“中華傳統文化寶典推薦讀物”。我國著名書法家，教育家，北京人文大學創校校長，全國促進傳統文化發展工程工作委員會副主任周宏興教授，為該書題寫書名並用隸體指書為該書題詞“易經聖典博大精深，智慧之海百讀彌新”。中國民族報主任記者、傳媒聯合網主編米根孝為該書欣然作序。稱該書“博採眾家之長，化繁為簡，另人耳目一新”。
2012年12月25日受聘於文化部中國鄉土藝術協會，任中國鄉土藝術協會文化產業部副主任。
2012年12月18日受新疆特克斯人民政府委託，為新疆八卦城，起草八卦城城市街道易經文化元素添加草案，並與2013年3月29日親臨八卦城現場指導，並為特克斯縣政府主要領導做易經文化專題講座。
趙譽人老師在新疆特克斯八卦城趙譽人老師和新疆特克斯縣主要領導合影留念
趙譽人老師在新疆八卦城八卦公園講解易經趙譽人老師在新疆八卦城的八卦公園為縣領導講解易經文化
趙譽人老師在新疆八卦城八卦公園指導工作趙譽人老師在新疆特克斯八卦城的八卦公園做現場指導
新疆八卦城俯視圖新疆八卦城鳥瞰圖
趙譽人老師在大易碑廊講解易經文化趙譽人老師在八卦公園大易碑廊講解易經文化
趙譽人老師為新疆八卦城建立理論體系
趙譽人老師為八卦城主要領導講解策劃案趙譽人老師為八卦城建立完善的易經文化理論體系
趙譽人老師為新疆八卦城主要領導詳細講解八卦城策劃文案
個人作品
趙譽人首卷語 《易經》概論【卷首語】
“《易經》是經典中的經典，哲學中的哲學，智慧中的智慧”，這是一位世界名人對《易經》這部經典的看法。這是上古先賢為我們留下的思想寶藏，不但具有哲學意義，更具有現實意義。
毫無疑問，當你瀏覽完前言序言，進入到首閱卷，你已經進入了《易經》的神秘世界，開始了探索宇宙探索人類命運的夢幻之旅！
概論一：概念、起源與成書
（一）概念解釋
《易經》，在大眾眼裡，一般又稱為《周易》。這是很多人都分不清《易經》與《周易》的區別，以為兩者是相同的概念。
事實上，《易經》是《周易》的一部分。
《周易》是由兩部分組成的，一是經文部分，即《易經》，二是傳文部分，即《易傳》。但通常，我們很多時候說到《易經》或《周易》時，都包括了經文部分和傳文部分。
以上兩者是需要仔細辨別區分的。
不僅如此，如何解讀書名中的字眼，更是解密《易經》的重中之重。比如“周”有什麼涵義，“易”有什麼涵義，這些問題萬萬不能輕忽。
1、關於《周易》的“周”字的多種說法
（1）、有人認為：“周”是“易道周普無所不備”的意思。因為易以六十四卦、三百八十四爻籠罩萬事萬物，所以卦爻的含義，自然是周延普遍的。
（2）、有人認為：《周易》是指周朝。周朝為一般人所接受，因為很多人都認為《周易》的“周”字就是朝代的名稱。
2、關於“易”字的解釋
（1）、上日下月為易。“易之為字，從月從日陰陽具矣。”、“易者，日月也。”、“日月為易，剛柔相當。”
（2）、金鳥，大日，生命。“易，飛鳥形象也。”
（3）、蜥蜴變化為易。“易，即蜴。蜥蜴因壞境而改變自身顏色，曰之易，取其變化之義。”
（4）、化繁就簡則為易。《簡易道德經》：“簡則簡，易則易。簡則簡之易，易則易之簡，萬物皆在一簡一易中矣。"
（5）、《繫辭》則說：“生生之謂易”。
（6）、清代的陳震著《周易淺述》則將“易”的定義分為兩種：
A、交易：陰陽寒暑，上下四方之對待是也。
B、變易：春夏秋冬，循環往來是也。
（7）、此外，“易”歷來有一名含三義的說法：
A、簡易，即“易”雖包羅萬象，但有一個最簡化的公式或“模式”，一切事物和現象都可以裝進這個“模式”里，都可以用這個“模式”來說明。即“大道至簡是也”。
B、變易，即“易”是講變化之道的，也就是講“辨證法”的。
C、不易，即“易”雖講變化，但這變化之“道”卻是永恆不變的，也就是可以“以不變應萬變”。
3、 “易”的由來、形體發展變化分析與探討
(1)、第一種觀點認為：“易”字是個象形字。
A、“易”字在甲骨文中的形體，就像頭朝上的一條“蜥蜴”。
B、“易”字在金文中的形體，就更像“蜥蜴”的樣子了。
C、“易”字在小篆中的形體，與金文相似。
D、“易”字是現代楷書的寫法和形體。
此種觀點認為：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”，其本義為“變化”。當“易”字被假借為“交換”、由“交換”又引申為“改變”之義之後，那么當“蜥蜴”講的“易”就寫作“蜴”了。“易”字還可以當“容易”講。
這就是認為《易經》中的“易”，是“蜥蜴變化為易”觀點的理論依據。
(2)、另外一種觀點認為：“易”字是個會意字。
A、“易”字在甲骨文中的形體，最初是左邊三點，中間一條長弧線，右是半個圓圈。或左邊是半個圓圈，中間一條長弧線，右邊三點。（在古文中，同一個字，不少是正反互寫的。）
其形義解釋為：
①、半個圓圈是半個太陽；
②、中間的長弧線是一條擋住太陽的浮雲；
③、旁邊的三點是從雲縫裡透射下來的陽光。（也可以說是表示多雲的“多”，因為古人以“三為數之眾，九為數之極。”）
是故，“易”字的原義是“乍晴乍陰”之意。
甲骨卜辭里常有“易日”、“不其易日”。“易日”是“好天氣”，“不其易日”就是“天氣不好”了。
“易”由其本義“乍晴乍陰”，後又引申出“變換”、“交換”、“更易”、“交易”等義。
B、“易”字在金文中的形體，是以甲骨文中的形體為基形發展過來的。半邊的太陽、散射的陽光都沒有變，只是把蔽日的浮雲的長弧線、變為先向左拐、後向右彎的弧線罷了。而太陽里像“鳥的眼睛”的那一點，其實就是我們所見的日中的“黑子”。（此形乍看也像飛鳥之形，這也就是認為《易經》中的“易”，是金鳥，大日，生命。“易，飛鳥形象也。”觀點的理論依據和由來。）
C、在秦代的小篆中，“易”字的上部已經變成方形的“日”，弧線的下部和三點陽光已訛變為“易”下的“勿”了。
D、於是“易”這個會意字，沿循小篆中“易”字的形體、發展成為漢代的隸書之“易”和現代楷書的“易”了。
