趙謙[明朝儒學大師]

趙謙，亦名趙為謙，字古則，號考古先生，浙江餘姚人，曾任國子監典簿。明初著名教育家，儒學大師，後世稱“海南夫子”、“海南聖人”、“字學宗師”。

人物生平

趙謙，字古則，號考古先生，浙江餘姚人。他自幼勵志聖學，曾作治學座右銘云："士之為學，必先窮理，窮理必先讀書，讀書必先識字。故曰六書（象形、指事、會意、形聲、轉注、假借）明則六經如指諸掌。"趙謙博究六經百氏，尤精於文字學，為時所推重。襲封"聖人"世職的孔子後裔孔士行和趙謙見面後，深為他的學問所折服。明初文壇宗主大學士宋濂看了他的著作後，亦讚嘆道："吾輩不及。"

洪武十二年（1379年），明太祖命詞臣修《正韻》，他應聘而出。雖然大學士宋濂很欣賞他的才華，但仍因其年紀較輕為眾人看輕，被黜為中都國子監典簿。趙謙為人剛直，"正義所在，目無王公"。因此，第二年便因與上司論事不合而遭貶罷官。趙謙不以為意，"放歌東歸，益肆力於著述，學者翕然從之"。洪武二十二年（1389年），趙謙得到吏部侍郎侯庸的保薦而復被舉用。趙謙對官場中勾心鬥角的事很是反感，覺得在朝中沒有自己的用武之地。洪武二十五年（1392年），趙謙毅然放棄京官的優越地位，主動到被稱為"蠻夷萬里"的海南瓊山任儒學教諭。

趙謙[明朝儒學大師]

海南自古是個蠻荒之地，文化非常落後，雖然自宋代蘇東坡、胡銓等人流放來瓊，大力宣揚文教，但直至明初，讀書人還很少。瓊山知縣在儒學的旁邊築了一個考古台，給趙謙作著述之所。為了培育人才，趙謙還編寫了一本《童蒙習句》的識字課本和一本定名《學范》的教科書。趙謙生平著述不少，傳世者還有《聲音文字通》、《六書本義》、《造化經倫圖》、《歷代譜贊》等書。其中《聲音文字通》在永樂初由趙謙門人柴文敬呈上朝廷，明成祖下詔藏於秘閣，並作為考文重典。

趙謙辦學不分民族、貴賤，一視同仁。他的學生，既有貴介公子，也有平民百姓，既有漢族青年，也有黎家子弟。此外，還有不少青年從遠方慕名而來，其中較著名的有合肥王仲迪、蒲田朱伯紹、三山鄭尚賓、風陽孫仲岳、臨川吳均平等。

趙謙在海南辦學，"文風由是丕變，今瓊人家尚文公禮而讀孔子書，一洗千古介麟之陋，出而北仕於中州，中州士大夫不敢鄙夷之者，未必無所自也。"後人因此讚譽道："海南子弟，得聞聖學，實自謙始。"後來，大家乾脆稱他為"海南聖人"、"海南孔夫子"。

趙謙在洪武二十八年（1395年）10月1日病死於任所。趙謙死後，眾門生如喪己父，悲痛萬分，將他安葬於府城南門外六角井附近，爭相負土築墓，春秋祭祀不絕。

明儒學案

瓊山趙考古先生謙

趙謙字撝謙，初名古則，餘姚人也。秦王廷美之後，降為農家。就外傅於崇山寺，達旦忘寐。年十七八，東遊。受業天台鄭四表之門。四表學於張以忠，以忠學於王伯武。伯武，胡云峰之高第弟子也。洪武十二年，徵修《正韻》。已別用為中都國子典簿。然以其說授之門人宋燧者，多采入於《正韻》。在中都，又以同官不合而罷歸。築考古台，讀書其上。謂《六經》子史，歷代闡發有人，惟音韻之學，世久不明，乃著《聲音文字通》一百卷，《六書本義》十二卷。二十二年，召為瓊山教諭，瓊海之人，皆知向化，稱為海南夫子。二十八年十一月一日卒於廣城，年四十五。 先生清苦自立，雖盛暑祁寒，躡蹻走百餘里，往來問學。嘗雪夜與門人柴廣敬劇談，既乏酒飲，又無火灸，映雪危坐，以為清供。其著述甚多，而為學之要，則在《造化經綸》一圖。謂其門人王仲迪曰：“寡慾以養其心，觀止以明其理，調息以養其氣，讀書以驗其誠，聖賢之域不難到。”又讀武王《戒書》而惕然有感，以往古之聖，猶儆戒若是之至，後世眇末小子，其敢事事不求之心哉。既以古篆隨物而書，又銘其所用器物之未有銘者，以見道之無乎不在也。其時方希直氏亦補註《戒書》，以為其言之善者，與《詩》、《書》要義無以異焉。蓋從來學聖之的，以主敬為第一義，先生固與希直善，其講之必有素矣。廬陵解縉嘗銘先生之墓，謂其力學主敬，信不誣也。今《大紳文集》既失此文，而先著述亦多散逸。萬曆間集弱侯所表章者，僅先生字學之書，某幸得此於其後人，故載之於右。

明考古趙先生故里碑

趙謙[明朝儒學大師]

明考古趙先生故里碑位於餘姚市馮村，趙謙去世後，朝廷曾派人到馮村尋求遺作。趙謙用二十年的心血寫成的《聲音文字通》，在永樂間被“太宗文皇帝詔藏秘閣，以為國家考文之重典”，後人尊趙謙為“字學宗師”。為了紀念趙謙，餘姚馮村當地將他常走的山嶺呼作“趙宦嶺”，並於嘉靖間在馮村立“明考古趙先生故里碑”。

趙考古祠

趙謙[明朝儒學大師]

江南趙考古祠是餘姚市一處著名的紀念性建築，位於餘姚鎮筍行弄26號。是為紀念明初著名教育家、音韻學家趙謙，於明嘉靖年間而建，現存建築為清同治初年重建。趙謙(1351—1395)，原名古則，字撝謙，號考古先生，鳳亭鄉(今肖東鎮)人。一生淡泊名利，專注學術，留下著作300餘卷，為古文字學作出了重大貢獻。
“趙考古祠”歷經風雨滄桑，仍保持了原有的基本格局。該祠為硬山頂，有倒座和正廳兩進，通面闊均為14.6米，正廳通進深9.76米，倒座通進深10.1米，抬梁和穿斗相結合的梁架結構。地面用石板錯縫平鋪。中間天井面積為250平方米，全部用石板平鋪。趙考古祠這種由倒座和正廳構成的基本結構，樸素大方的裝飾藝術，凸現出莊嚴肅穆的氛圍，反映出這一時期餘姚乃至浙東地區祠堂建築的風格特色。
趙考古祠於1997年3月19日由余姚市人民政府公布為市級文物保護單位。

江南第二泉

江南第二泉位於雨花台東崗，原名雨花泉。

趙謙[明朝儒學大師]

因清泉一泓在永寧寺內，又曾稱永寧泉。泉凡二孔，水出地面1米，纖湮縷浸，清洌甘美，色味俱絕，宋陸游品為第二泉，位列金陵名泉之首。明代趙謙為其書題“第二泉”匾額，後毀無存。

歷史評價

明邱睿《考古趙先生像贊》評價他為“南海木鐸，後學山斗”。“南海木鐸”是讚頌他為海南文化教育作出的“拓荒之功”，“後學山斗”是推崇他卓越的學術成就。

朱彞尊《趙謙傳》描述了趙謙四處交友求學的情況：“天台鄭四表善《易》，則從之受《易》。定海樂良、鄞鄭真明《春秋》，山陰趙俶長於說《詩》，迮雨善樂府，廣陵張昱工歌詩，無為吳志淳、華亭朱芾工草書篆隸，撝謙悉與為友。”

明解縉“教官，聖人之木鐸也，吾當賀聖人於南海之濱有增一木鐸矣”