郁離子
《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。
趙人患鼠原文
趙人患鼠，乞貓於中山，中山人予之。貓善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病於無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去①饑寒猶遠，若之何而去②夫貓也？”
翻譯
有一個趙國人擔憂家裡的鼠患，他去中山國討要貓。中山國的人給了他一隻貓。貓善於捕捉老鼠和雞。一個多月了，老鼠被貓吃了，但是雞也被貓吃光了。他的兒子覺得貓是禍害，告訴他的父親說：“為何不趕走貓呢？”他的父親說：“這不是你所想的那樣。我所擔憂的是老鼠，不是在於雞。有了老鼠，它就偷竊我們的糧食，毀壞我們的衣服，穿破我們的牆壁，破壞我們的器具。我們將會挨餓受凍，沒有雞總歸比這些壞處好啊!如果沒有雞的話，不吃雞罷了，我們距離挨餓受凍還遠著呢。像這樣為什麼（還）要趕走那隻貓呢？”
（選自劉基《郁離子·捕鼠》）
趙人患鼠的啟示
趙人患鼠的故事告訴我們，凡事都有兩面性，要抓住其主要矛盾。在魚與熊掌不可兼得時，要有取捨。或是也可以說明，想要達到目標，就有事情需要犧牲。生活中萬物莫不是如此。
注釋
患：憂慮，以...為患（趙人患鼠）作動詞。
乞：求，討。
於：在。
中山：古國名，在今河北正定東北。
予：給予。
善：擅長，善於。
盍去諸：為何不把它趕走呢？盍，何不，為什麼不。諸，兼詞，相當於“之乎”。
是：這。
夫：那（若之何去夫貓）（發語詞）。
穿：鑿穿。
垣墉：牆壁。
病：害處。
弗：不。
食：吃。
耳：罷了。
去：距離。
.若：你。
之何：為什麼。
去：去除（本文可意義為“趕走”）（盍去諸）（若之何而去夫貓也）。
中山：古國名，在今河北正定東北患：憂慮，以...為患（趙人患鼠）作動詞。
乞：求，討。
於：在。
中山：古國名，在今河北正定東北。
予：給予。
善：擅長，善於。
盍去諸：為何不把它趕走呢？盍，何不，為什麼不。諸，兼詞，相當於“之乎”。
是：這。
夫：那（若之何去夫貓）（發語詞）。
穿：鑿穿。
垣墉：牆壁。
病：害處。
弗：不。
食：吃。
耳：罷了。
去：距離。
.若：你。
之何：為什麼。
去：去除（本文可意義為“趕走”）（盍去諸）（若之何而去夫貓也）。
作者簡介
劉基（1311-1375），字伯溫，諡號文成公，浙江青田縣南田山（今屬浙江文成縣）武陽村人。從小就有出眾的智慧。做過元朝的江西高安縣丞，江浙儒學副提舉，行省考試官，浙江行省都事，行樞密院經歷，行省郎中等官，出露頭角時就顯示了他的才華和韜略。有人比之為三國時的諸葛亮，也有人比之為唐朝的魏徵。曾輔佐朱元璋，成了朱元璋的智囊。劉伯溫的學識涉及天文，氣象，曆法，軍事，法律，政治，工程，哲學，宗教，醫藥，歷史，文學等許多方面，因此著作也極多。他的《郁離子》是一部寓言兼議論的筆記體散文集。
劉基