內容介紹
《走向"經典"之路: 闡釋史研究》內容簡介：克服“單面人”生產和突破“塊壘式”教學，探索寬基礎、大口徑、深層次培養通識通才的途徑，是世界所有高校的重大難題，也是廣東省建設文教大省不可迴避的關隘之一。近幾年我們以省重點扶持學科比較文學為依託，進行了集約性融通的嘗試，一系列成果聚焦於“人文學中心建設——比較文化視野的文學通化研究”。2008年底，我們以此為題，獲省“211工程”三期重點學科建設工程立項，一個融通人文學科的核心實踐在廣東外語外貿大學拉開序幕。
何謂人文學？從學科脈絡上講，她是研究文史哲互根的學問；從學術本質上看，她是求索中西學融會的藝術；從學理輻射而論，她是探討教科文貫通的方略。我們將之作為文學化感通變的“核心加速器”，從“比較文化視野”多向度運作，以推動中外語言文學的通化性研究。這是我們創新團隊數十年的精心設計，是我校長期師資建設和學術積累的集成綻放，是我校比較文學在本科、碩士、博士、博士後授權點配套後的新拓展，尤其是我校作為省屬涉外型重點大學對“明德尚行，學貫中西”校訓的認真踐履。
作者介紹
李祥偉，安徽六安人，回族，現當代文學碩士，古代文學博士，廣州大學新聞與傳播學院副教授，主要從事文學傳播與接受、媒介素養與媒介批評等綜合性研究。在《文藝理論研究》、《江西社會科學》、《新聞界》等學術刊物上公開發表學術論文10餘篇，主持省、市級課題多項，曾獲“廣州市優秀教師”稱號。
作品目錄
總序（欒棟）/1
前言/1
緒論《古詩十九首》研究概述/1
第一章 文學經典解析/25
第一節 文學經典：研究概況/26
第二節 文學經典：審美·歷史·譜系/30
第三節 文學經典：《古詩十九首》文本簡說/38
第二章 古代詩歌批評譜系中的《古詩十九首》/51
第一節 古代詩歌批評中經典的標準與譜系的建立/52
第二節 “辨體批評”與《古詩十九首》的經典地位/68
第三節 “漢道”與《古詩十九首》/90
第三章 風教——《古詩十九首》的經學闡釋/96
第一節 教化-經典-風教/99
第二節 經典-經學-文學/102
第三節附托《詩經>/104
第四章 經學的詩法——教化性比興解讀/111
第一節 “比興”鉤沉/112
第二節 《古詩十九首》經學闡釋史回顧/119
第三節 “比興”解詩的價值與意義/125
第五章 詩母——《古詩十九首》的文學闡釋/131
第一節 母儀概說：文學經典管窺/133
第二節 《古詩十九首》詩學核心：審美闡釋/135
第三節 審美趣味蠡測：“清”與“厚”/138
第六章 文學經典闡釋的亮點/152
第一節 清麗：六朝人論《古詩十九首》/153
第二節 清真：唐人論《古詩十九首》/158
第三節 清韻：宋人論《古詩十九首》/166
第七章 文學經典的“神韻”——胡應麟與《古詩十九首》/175
第一節 “神韻”內涵概述/176
第二節 胡應麟《詩藪》與“神韻”說/179
第三節 《古詩十九首》“清婉”說/182
第八章 文學經典的“化境”——賀貽孫與《古詩十九首》/186
第一節 作為“化境”的“清厚”詩學/187
第二節 《古詩十九首》“清厚”論/190
第三節 “化境”理論的價值與意義/196
第九章 文學經典的言路尋繹——金聖歎與《古詩十九首》/200
第一節 “辭達”新解/201
第二節 《古詩十九首》“辭達”說/204
第三節 “辭達”與詩歌結構之美/208
結語/211
參考文獻/215
後記/224
