基本介紹
賽鎮是2005年1月由原賽口鎮、金堤鄉合併而成，鎮址由賽口社區居民委會遷至金堤村張家墩，位處省道安九線望江縣城至安慶市的黃金分割點（距望江縣城34公里，距安慶27公里），是望江的東大門。賽口鎮總控制面積64平方公里，轄10個村民委員會，1個社區居委會，151個自然村，350個村民小組，9800戶，4.1萬人（農業人口3.7萬）。現有基層黨組織39個，黨員1487人。賽口鎮三面環水，丘陵圩湖相間，大小圩口19口，其中萬畝以上大圩1口（金煉圩），千畝以上大圩4口。擁有大面積淡水內河湖（焦賽湖、幸福河等），水質天然無污染。現有耕地面積4.7萬畝，山場林地0.45萬畝，濕地2.1萬畝，可養水面1.86萬畝，是名副其實的魚米之鄉。
賽口鎮區位優勢十分明顯，水陸交通便捷，基礎設施完善。省道安九公路、窩甘公路穿境而過，距國家歷史文化名城、國家優秀旅遊城市——安慶不到半小時的車程，境內有近20公里等級公路。建設有日供水能力1萬噸的自來水廠，程控電話、中國移動、中國聯通、寬頻網、有線電視網路覆蓋全鎮。賽口鎮教育發達，鎮擁有1所高級中學、2所初級中學、2所中心國小和400多名專業技術人才。賽口鎮社會穩定，治安良好，環境優美，民風淳樸。
鎮名由來
賽口中學教學樓史料記載，賽口位於雷水之濱，考字書無“賽 ”字，系“簺”字之誤,編竹取魚之具也。據傳，南宋年間，一學者路過李家山腳下，見一伸凸水際之陸岸，人口稠密，商貿繁華，卻無一地名。但見其左有龍城?,右有焦城?，正處於二?匯合口，遂取名“?口”。根據乾隆三十三年《望江境內全圖》賽口的地形地貌，取龍城賽、焦城賽匯合口而得名，確有合理性。關於“?口“又是如何演繹成“賽口”，第十屆《望江縣誌》稱：“賽”原寫作“?”，今從俗，簡化為“賽”。
但土著賽口人有自己的說法：清康熙皇帝要修大字典，派大學士凌紹雯收錄各地漢字。重審稿子時，康熙發現一“?”字，問其來歷，凌學士奏曰：此乃雷池北岸一繁華小鎮名?口，取名於焦龍兩?之口。康熙聞言面露慍色，曰：“朕乃真龍天子，何來焦龍口？”凌學士自知不妙，也就將“?”字從中刪去以“賽”代之。於是當地就有“康熙不記?，來源焦龍口”之說。另有一說則是：相傳一江南名士慕名來到武昌湖畔，泛舟湖上，極目四望，見小鎮橫臥吳江楚水之間，地處要塞，氣勢恢弘，嘆曰：“斯地虎踞龍盤，日後必上賽漢口，下賽浦口”，故得名“賽口”。
人文歷史
歷史
賽口立鎮自光緒元年，距今百年余而已，但其自然集鎮之形成，則遠矣。賽口地狹長，三面環水，呈“半島形”，鎮區南有武昌湖，西有焦賽湖，北有金煉圩和五聯圩，腹地遼闊，魚糧豐富。賽口是優良的水陸貨客運碼頭和交通樞紐。解放前，舟楫可上溯太湖、宿松、黃梅諸縣，下通安慶、蕪湖，曾有“小船上湖廣，大船下蘇杭－－早飲安慶水，晚點蕪湖燈”之謠。賽口漁市，更是遠近聞名。汪錫福的《地輿賦》曰：窯頭之義冢累累，賽口之漁舟密密。
風俗
安全生產工作會議賽口人稱“老婆”有個形象而又滑稽的叫法：燒鍋的，仿佛女人當作了下人、廚子、燒火煮飯服侍人的傭人，這多少帶著歧視女性的色彩。大凡文化根基深厚的地方，其受儒家正統思想的影響就會越重，而孔孟思想駕馭人們精神意志和行為準則的法寶，則具體表現在“三綱”、“五常”上。賽口人所謂的“燒鍋的”，正是“夫為妻綱”的間接表露。賽口南畈曹二屋祖堂，已有數百年的歷史，其中幢石門聯為：禮為教本，德乃福基；中幢木柱聯為：禮樂衣冠地，仁慈教友堂。祖堂是一個家族莊重之地、教化之所，孔孟禮教登入大堂，當然為封建衛道士所提倡。其祖堂石門“瑞星映“三字，據傳就是清望江縣令武進堂親筆所寫，至今仍清晰能見。
昌盛文風
在沿襲自然古樸民俗民風的同時，賽口人始終延續和傳承著昌盛的文風。這裡是清乾隆六年舉人曹京的故鄉，曹曾掌教雷陽書院，主纂過乾隆三十三年《望江縣誌》，他一生淡薄名利，博學好問，廣授門徒。著有《四書測海》、《經史測海》、《古字考辨》等書。此外，還有檀家琮、曹軒翥、曹蔭棠、曹滌凡、曹祥、曹天鐸、曹作、曹燮等大批文人志士，他們都是從賽口那條古街小巷走出。出生於賽口紅旗的黃梅戲藝人胡玉庭，人稱“活戲簍”，經他口述編入《安徽傳統戲劇目彙編》的大小劇目共18種，他口述的地方小調《董永賣身葬父》，經改編成黃梅戲《天仙配》會演後，紅遍大江南北，為傳承和發展黃梅藝術做出了巨大的貢獻。當代湧現的有著名詩人、文學理論家、散文家、安徽省作家協會副主席、高級編輯沈天鴻，其弟經濟學家沈天鷹博士，中國電影藝術中心研究員、著名學者評論家陳墨，中國證券監督管理委員會部主任陳共炎，人大博士、深圳市公務處處長鬍細艮，美國加洲大學洛杉機分校副教授、博士後胡琛等一大批專家學者政要等。人傑地靈的焦賽湖畔，坐落著賽口中學，數以萬計武昌湖以北的農家子女，在這裡秉燭苦讀，從賽口中學走出，在中國乃至世界各個領域發揮著重要作用。
集鎮建設
按照統籌發展要求，本著把賽口建設成生產發展、生活寬裕、鄉風文明、管理民主、村容整潔的社會主義新農村目標，賽口鎮結合該鎮實際情況，以集鎮區康居新村示範點建設帶動賽口鎮社會主義新農村建設。康居新村共委託建設300套（戶），總建築面積54000平方米，綠化面積面積19800平方米。每戶調配21平方綠化地帶，新村內生活配套設施齊全（幼稚園、購物中心等），新村內有完善休閒娛樂中心（如健身廣場、文藝廣場、休閒廣場）。
經濟發展
招商引資
網箱養鱔賽口鎮黨委、政府始終把招商引資作為經濟發展的生命線，不斷深化改革，擴大開放。2004年9月成功引進國家級農業產業化重點龍頭企業——安徽省太陽禽業有限公司來投資2000萬元興建了金亞太農業發展有限公司；賽口鎮充分利用交通優勢和良好的自然生態環境，吸引合肥興安經濟發展有限公司來鎮簽約投資1800萬元，打造“賽口生態農業觀光園”；又同安徽興利達有限責任公司簽訂了“賽口服裝生產基地”投資協定書，該項目預計投資1000萬元；賽口鎮建立了萬畝優質米生產基地、萬畝水產品養殖基地、萬畝苗木花卉基地、六大家禽養殖基地、百畝疏菜種植基地。賽口鎮黨委、政府堅持“大開放、市場化”的方針，進一步推進工業化、城鎮化、農業產業化進程的步伐，大力發展民營經濟和旅遊開發，把賽口建設成為遠近聞名的“農家樂旅遊”示範鎮和優質農產品生產基地及服裝生產工業基地，把賽口鎮打造成經濟強鎮，望江重鎮，宜郊名鎮。
水產養殖
由賽口鎮得天獨厚的水產養殖條件和傳統的養殖習慣，1999年賽口鎮青年檀中澤在湖北學習了網箱養鱔技術，於2000年掛箱22隻，投入成本6萬元，當年獲利5.8萬元。2001年同村有三戶農民進行網箱養鱔，投放種苗1.1萬斤，產成品鱔2.5萬斤，當年獲利18萬元，在檀中澤同志的帶動下，2002年有17戶農民進行了網箱養鱔，投入成本78萬元，產值132萬元，純利潤54萬元。2003年賽口鎮網箱養鱔戶發展到90戶，掛箱2700隻，投入資金360萬元，產值560萬元，賽口鎮養鱔純收入達200萬元。黃鱔養殖業在賽口鎮已形成規模，並呈現良好發展態勢，被鎮黨委確定為“雙培雙帶”示範基地。2004年賽口鎮網箱養殖戶有110戶，其中黨員戶17戶，掛箱4000隻，占水面500畝，投放種苗24萬斤，投入資金500萬元。賽口鎮擁有成品鱔52萬斤，產值930萬元，鎮養鱔純收入達410萬元。2005年，賽口鎮網箱養殖戶預計500多戶，掛箱近10000箱。
旅遊特色
賽口鎮養殖基地賽口鎮“農家樂”體現以農為特色，讓遊客忘情于田園，娛樂於農家生活。賽口鎮“農家樂”旅遊線路以賽口的經濟走廊為主體，將鄉風民俗、農家樂事穿插其中。主要特色景點有：
垂釣中心
距離安慶市區只有20公里，是利用磚窯廠取土區構建的人工湖，有80畝人工淡水養殖水面，水質無污染，魚種以四大家魚為主，湖畔圈養2.6萬隻家鴨。附近建有特色農家院落和休閒賓館，配套各種釣具、各色農家時令蔬菜，供遊客使用，在這裡白天垂釣野炊，夜間聞雞犬之聲，其樂融融。
檀氏花木
該基地規模大、品種齊全，基礎設施良好，是安慶市最大的花木生態園林，占地面積150畝，現有員工60多人。這裡一年四季草木繁盛，春夏秋冬生機盎然，林間路旁清香撲面，蟬蟲低唱，讓遊客感受到鄉間氣息。
龍門寺
位於賽口鎮北部，是望江主要的佛事活動中心。始建於明朝洪武年間，有700餘年的歷史。現今的廟宇庭堂鮮亮，大殿氣勢宏偉，每逢初一十五廟會更是香火絡繹、人頭攢動。遊客可以在歷史和現實中感受佛教文化。
汪洋遺址
位於賽口鎮西北汪洋村，在上個世紀70年代，多處發現了古汪洋時期遺址，成為重要的考古基地。
古鎮觀光
原賽口老鎮是有著500年的歷史的商貿古鎮，她也是近代農村集鎮建設歷史的縮影。原始風格的民間建築，質樸的鄉間文化，在無數前人走過的足跡中感受古鎮風韻。
焦賽泛舟
水面遼闊，水質優良，是天然的漁場，盛產魚蟹。泛舟湖上，長空碧水，美不勝收，楊柳依依，波光漣漣。舟下游魚走蟹，一覽無餘。每逢晨昏，成批的魚群出來覓食，景象蔚為壯觀，收穫季節，漁舟競放，蝦蟹滿倉，豐收氣派，盡收眼底。
百度地圖
地址：安徽省安慶市望江縣
