簡介
篇目：賭符出自：聊齋志異
作者：蒲松齡
原文
韓道士，居邑中之天齊廟[1]。多幻術，共名之“仙”。先子與最善[2]， 每適城，輒造之[3]。一日，與先叔赴邑[4]，擬訪韓，適遇諸途。韓付鑰曰：“請先往啟門坐，少鏇我即至。”乃如其言。詣廟發扃[5]，則韓已坐室中。 諸如此類。先是，有敝族人嗜博賭，因光子亦識韓。值大佛寺來一 僧[6]，專事[7]，賭甚豪。族人見而悅之，罄資往賭，大虧；心益熱，典質田產復往，終夜盡喪。邑邑不得志[8]，便道詣韓，精神慘澹[9]，言語 失次[10]。韓問之，具以實告。韓笑云：“常賭無不輸之理。倘能戒賭，我 為汝復之[11]。”族人曰：“倘得珠還合浦[12]，花骨頭當鐵杵碎之[13]！” 韓乃以紙書符，授佩衣帶間。囑曰：“但得故物即已，勿得隴復望蜀也[14]。” 又付千錢，約贏而償之。
族人大喜而往。僧驗其資，易之[15]，不屑與賭。族人強之，請以一擲 為期[16]。僧笑而從之。乃以千錢為孤注[17]。僧擲之無所勝負，族人接色， 一擲成采；僧復以兩千為注，又敗；漸增至十餘千，明明裊色，呵之，皆成 盧雉[18]：計前所輸，頃刻盡[19]。陰念再贏數千亦更佳，乃復博，則色漸 劣；心怪之，起視帶上，則符已亡矣，大驚而罷。載錢歸廟，除償韓外，追 而計之，並末後所失，適符原數也。已乃愧謝失符之罪。韓笑曰：“已在此 矣。固囑勿貪，而君不聽，故取之。”
異史氏曰：“天下之傾家者，莫速於博；天下之敗德者，亦莫甚於博。 入其中者，如沉迷海，將不知所底矣[20]。夫商農之人，具有本業；詩書之 士，尤惜分陰[21]。負耒橫經[22]，固成家之正路，清談薄飲，猶寄興之生 涯[23]。爾乃狎比淫朋，纏綿永夜[24]。傾囊倒篋，懸金於之天[25]；呵雉 呼盧[26]，乞靈於淫昏之骨[27]。盤鏇五木，似走圓珠[28]；手握多章，如 擎團扇[29]。左覷人而右顧己，望穿鬼子之晴[30]；陽示弱而陰用強，費盡 罔兩之技[31]。門前賓客待，猶戀戀於場頭[32]；舍上火煙生，尚眈眈於盆 里[33]。忘餐廢寢，則久入成迷；舌敝唇焦，則相看似鬼。“迨夫全軍盡沒[34]，熱眼空窺[35]。視局中則叫號濃焉，技癢英雄之 臆[36]；顧橐底而貫索空矣[37]，灰寒壯士之心[38]。引頸徘徊，覺白手之 無濟[39]；垂頭蕭索，始玄夜以方歸[40]。幸交謫之人眠，恐驚犬吠[41]； 苦久虛之腹餓，敢怨羹殘。既而鬻子質田，冀珠還於合浦：不意火灼毛盡， 終撈月於滄江[42]。及遭敗後我方思，已作下流之物[43]；試問賭中誰最善， 群指無褲之公[44]。甚而枵腹難堪，遂棲身於暴客[45]；搔頭莫度，至仰給 於香奩[46]嗚呼！敗德喪行，傾產亡身，孰非博之一途致之哉！”
注釋
[1]天齊廟：供奉泰山神的廟宇。唐玄宗曾封泰山神為天齊王，宋真宗先 後封之為仁聖天齊王和東嶽天齊仁聖大帝，元世祖封之為東嶽天齊大生仁皇 帝。明清以來，廟宇甚多。[2]先子：先父。指作者父親蒲。字敏吾，以明季亂去讀而賈，但仍閉戶 讀書不倦，以故時人皆服其淵博。
[3]每適城，輒造之：每次進縣城，都去看望他。造，造訪。
[4]先叔：指作者的叔父蒲。據《蒲氏世譜》作者附志，蒲為人豪爽好施，族中貧子弟賴以成家者甚眾。
[5]發扃（Jiōng）：開鎖。
[6]大佛寺：與天齊廟均未載於《淄川縣誌》，故不詳。
[7]專事（chū pú出蒲）：專擲色子來賭博。，古博戲名，以擲骰子決 勝負，得采有盧、雉、犢、白等稱，其法久已失傳。骰子本只二枚，質用玉 石，故又稱明瓊。唐以後骰子改以骨質，其數增至六枚，形為正立方體，六 面分別刻一至六點之數，擲之以決勝負。因點皆著色，故後世通稱色子。
[8]邑邑：此從二十四卷抄本，底本作“邑”。憂鬱不樂。
[9]慘澹：淒涼。
[10]言語失次：語無倫次。
[11]復：贏回所輸錢財。復，此從二十四卷抄本，底本作“覆”。
[12]珠還合浦：此指贏回輸錢。參《雷曹》“珠還”注。
[13]花骨頭：指色子。
[14]得隴望蜀：得此望彼，貪得無厭。指翻本之後又想贏錢。《東觀漢 記·隗囂傳》引劉秀敕岑彭書：“西城若下，便可將兵南擊蜀虜。人苦不知 足，既平隴，復望蜀。”後乃以“得隴望蜀”喻得此望彼，或貪得無厭，不 知止足。
[15]易之：輕視他，認為賭本太小。
[16]請以一擲為期：要求以擲一次色子為限。期，限度。
[17]孤註：儘其所有以為賭注。《宋史·寇傳》：“（王）欽若曰：陛 下聞博乎？博者輸錢欲盡，乃罄所有出之，謂之孤注。”
[18]“明明梟色”二句：謂寺僧擲色，明明可望得上采，都成了中下采。 梟、盧、雉，皆古博戲采名，何者最勝，說法不一致。一般認為梟采最勝， 其次盧，其次雉。
[19]復：此從二十四卷抄本，底本作“覆”。
[20]所底（zhǐ止）：所終。底，謂底極，即終極，盡頭。《後漢書·仲 長統傳》引《昌言·理亂》：“澶漫彌流，無所底極。”
[21]分陰：晷影移動一分。喻極短的時間。《初學記》引王隱《晉 書》：“（陶侃）常語人曰：‘大禹聖人，乃惜寸陰；至於眾人，當惜分陰。’”又見《晉書·陶侃傳》。
[22]負耒橫經：謂勤學不倦。負耒，出處未詳。耒，農具耒耜之柄。橫 經，橫陳經書，請老師講解。《北齊書·儒林傳序》：“故橫經受業之侶， 遍於鄉邑！負笈從宦之徒，不遠千里。”
[23]“清談”二句：聚友清談，偶 爾少量飲酒，也是在生活中寄託興會的一種方式。寄興，寄託興會。
[24]“狎比淫朋”二句：謂親近邪友，長夜聚賭。狎比，親近。永夜， 長夜。
[25]懸金於之天：意為“探取懸金於顛危莫測之天路”。形容賭徒渴望 發財，不惜行險以僥倖。天路險，喻賭途顛危難測。
[26]呵雉呼盧：賭徒呼 叫勝采的聲音。
[27]乞靈於淫昏之骨：意為“乞求靈於淫邪昏頑之枯骨”。形容賭徒盼 求贏錢，以致意迷而智昏。淫昏枯骨，指色子。
[28]“盤鏇五木“二句：色子在賭盤中鏇轉，由賭徒看來，像圓珠走盤 一樣可愛。五木，古博具，即。圓珠，珍珠。白居易《琵琶行》：“大珠小 珠落玉盤。”
[29]“手握多章”二句：此謂賭紙牌，右稱“葉子”。謂賭徒手握彩繪 紙牌，像宮中美人手擎團扇一樣顧盼得意。章，牌上花紋。
[30]“左覷人”二句：謂賭徒左顧右盼，觀測權衡，渴望勝局，簡直要 把雙眼望穿。
[31]“陽示弱”二句：謂賭徒虛虛實實，用盡了心機。示弱、用強，謂 示敵以弱，而出強以勝之。以古兵法喻賭也。
[32]場頭：賭場上。
[33]盆：擲色之賭盆。
[34]全軍盡沒：喻賭本輸光。
[35]熱眼空窺：帶著熱衷賭博的眼神在局外旁觀。
[36]技癢英雄之臆：謂賭徒胸中技癢，躍躍欲試。“英雄”及下句“壯 士”，都是諷刺稱呼，猶言末路英雄、金盡壯士。
[37]貫索：穿制線的繩子。
[38]灰寒壯士之心：承上句，謂囊中無錢，使賭徒心灰意冷。唐張籍《行 路難》詩：“君不見床頭黃金盡，壯士無顏色。”
[39]“引頸徘徊”二句：伸長脖子在局外徘徊觀望，深感空手無錢不能 再賭。白手，空手。無濟。無濟於事。
[40]“垂頭蕭索”二句：謂落寞無緒，才垂頭喪氣，在深夜裡走回家來。 蕭索，落寞。玄夜，黑夜、深夜。
[41]“幸交謫之人眠”二句：謂幸而埋怨他賭博的妻子已經睡下，又怕 驚得狗叫把她吵醒。交謫之人，指妻。參卷一《王成》注。犬吠，本《詩·召 南·野有死》：“無感我兮，無使龍也吠。”
[42]“火灼毛盡”二句：意謂鬻子質田之錢，如同洪爐燎毛髮，片時輸 光！反本的希望，猶如“水中撈月”，完全落空。
[43]“及遭敗後”二句：及至全盤失敗，方思悔恨，但已被目為眾惡所 歸之人。
[44]“試問賭中”二句：謂人們指點議論說：賭場中結局最好的，還數 那些只是把財產輸光的人物。
[45]“枵腹難堪”二句：此謂更有甚者，因迫於饑寒而入伙為盜。枵腹， 空肚。暴客，強盜。
[46]“搔頭莫度”二句：謂度日無計，乃至一切仰給於妻子的陪嫁物。 搔首，走投無路的煩躁樣子。香奩，婦女妝奩之物，此指妻之陪嫁首飾之類。
