基本信息
詞目：賣刀買犢拼音：mài dāo mǎi dú
解釋：刀：武器；犢：牛犢。指賣掉武器，從事農業生產。
典源
《漢書》卷八十九〈循吏列傳·龔遂傳〉～3639～宣帝即位，久之，渤海左右郡歲飢，盜賊並起，二千石不能禽制。上選能治者，丞相御史舉遂可用，上以為渤海太守。時遂年七十餘，召見，形貌短小，宣帝望見，不副所聞，心內輕焉，謂遂曰：「渤海廢亂，朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意？」遂對曰：「海瀕遐遠，不沾聖化，其民困於饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵於潢池中耳。今欲使臣勝之邪，將安之也？」上聞遂對，甚說，答曰：「選用賢良，固欲安之也。」遂曰：「臣聞治亂民猶治亂繩，不可急也；唯緩之，然後可治。臣願丞相御史且無拘臣以文法，得一切便宜從事。」上許焉，加賜黃金，贈遣乘傳。至渤海界，郡聞新太守至，發兵以迎，遂皆遣還，移書敕屬縣悉罷逐捕盜賊吏。諸持鋤鉤田器者皆為良民，吏無得問，持兵者乃為盜賊。遂腳踏車獨行至府，郡中翕然，盜賊亦皆罷。渤海又多劫略相隨，聞遂教令，即時解散，棄其兵弩而持鉤鋤。盜賊於是悉平，民安土樂業。遂乃開倉廩假貧民，選用良吏，尉安牧養焉。遂見齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務農桑，令口種一樹榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五雞。民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：「何為帶牛佩犢！」春夏不得不趨田畝，秋冬課收斂，益蓄困實菱芡。勞來循行，郡中皆有畜積，吏民皆富實。獄訟止息。
釋義
“遂見齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勤民務農桑……民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：‘何為帶牛佩犢！’”後因以“賣刀買犢”指賣掉武器，從事農業生產。後亦比喻改業務農或壞人改惡從善。同源典故
令人買牛 佩刀買犢 佩劍博牛羊 佩牛 佩犢 刀劍化耕蠶 刀換犢 刀買犢 勸買耕牛 帶牛 帶牛佩犢 憑劍換牛 戴牛佩犢 易牛以劍 犢佩 腰下牛閒 腰劍不換牛 腰無犢 解劍換牛示例
唐·武元衡《兵行褒斜谷作》詩：“三川頓使氣象清，賣刀買犢消憂患。”宋·陳亮《賀新郎·懷辛幼安用前韻》詞：“天下適安耕且老，看買犁賣劍平家鐵。”
宋 蘇軾《張作詩送硯反劍乃和其詩卒以劍歸之》：“斬蛟刺虎老無力，帶牛佩犢吏所訶。”
《陳書·世祖紀》：“自頃寇戎，游手者眾，民失分地之業，士有佩犢之譏。” 宋 曾鞏 《閱武堂》詩：“柳間自詫投壺樂，桑下方安佩犢行。” 清 文康《兒女英雄傳》第21回：“丟下兵器，拿把鋤兒，學那古人‘賣刀買犢’的故事，豈不是綠林中一段佳話。”
