人物家庭
賈載明賈載明的研究放到這樣的背景下來看，就凸顯出它的彌足珍貴。像賈載明這樣研究開江地方歷史文化，意義不可謂不大。第一，人一生需要不斷的精神培育和心靈滋潤。其生長基因從何而來？其源泉從何而來？——鄉土歷史文化是重要的基因庫，是基本的源泉。第二，人在兒時需要獲得一種包括鄉土歷史文化在內的“童子功”培育，須知“先入為主，終身不移”，即心理學上的“首因效應”，人對於人生、社會的第一印象、第一記憶，是從家鄉的土地上最先得到的。從這個意義上，賈的研究為開江世世代代後人提供了可資參考的鄉土歷史文化藍本之一。
賈載明的對於文學、文化的數十年的忠誠和素養，猶如雨露之於大地，春風之於綠草，就這么淨化著他的心靈，提升著他的境界，使他雖為官而甘於清廉，雖為文而不事矯情，他把對於第二故鄉的“那山、那水、那開江”（借用賈載明一作品集名字）的詩意情愫、文化感知和研究性認識，傾注於文字，洋洋灑灑。這本<六月茉莉七月雪>所收散文隨筆凡106篇，瀏覽一過，琳琅滿目，如入山陰道上，美不暇接。所有他的這些文字，不乏識見，頗具心得，是當今開江籍文化人並非都能超越的。
個人軼事
賈載明尋覓雲陽縣賈氏族人祖宗源流
</strong>重慶市雲陽縣盤石鎮古桑等地的賈氏家族，現族人在編修家譜。但因為明朝末年社會動亂（李自成、張獻忠等農民起義和清朝入關統一中國等原因），譜牒遺失，不知其源流。只大概記得遷移路線，從江西南昌市遷到江西宜豐縣，明朝洪武二年再遷到湖北武漢漢陽府。洪武末年遷到現在的重慶市雲陽縣院莊鄉等地。遷移的路線有歌流傳：“故洪都兮再新昌，劉基更兮到漢陽，洪武衰兮入蜀荒”。（“洪都”指現在的南昌市；“新昌”指現在的江西宜豐縣，原名新昌縣；“漢陽”指現在的武漢市漢陽；“洪武”指明太祖時候）據清朝時編修的家譜記載，因為動亂，賈姓人口只活下百分之二三。有的族人為了避難，逃到貴州遵義和湖北恩施以及四川的渠縣等地。現在繁衍生存在雲陽縣盤石鎮（大多數）的賈氏族人，其先祖賈倫從軍，參加到明朝政府李占春將軍率領的軍隊里，戰鬥在涪陵、重慶等地，戰功卓著，後來成了李占春的副將；先祖賈貞、賈奉兩兄弟分別藏於二墩“飛鼠洞”和“紅椿溝”，幸免於難。賈倫的後代後來遷移到開縣的“東里”一帶居住、生存。
雲陽縣盤石鎮賈氏族人在道光年間（公元1827年）編修的族譜確定賈貞等幾個祖先後代的派行是：
維文章名國，肇績載新昌；
崇善宗功遠，雲安世澤長；
興隆由信義，顯發本忠良；
守正光先緒，祥開永代芳。
另據家譜記載，從武漢遷到雲陽的始祖叫“賈義著”。賈貞幾兄弟有個叫“賈應國，”不知是不是按派行取的；“賈義著”的後代有“仲”字派，“大”字派。譜中指出“賈應國”在尖山關做明朝的守關將軍，與西漢著名的“三虎”（賈彪三兄弟）有血脈聯繫。
