原文
周威烈王二十三年（公元前403年）
初，智宣子將以瑤為後。智果曰：“不如宵也。瑤之賢於人者五，其不逮者一也。美髯長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。”弗聽，智果別族（1）於太史為輔氏。趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，不知所立。乃書訓戒之辭於二簡，以授二子曰：“謹識之。”三年而問之，伯魯不能舉其辭，求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習，求其簡，出諸袖中而奏之。於是簡子以無恤為賢，立以為後。簡子使尹鐸為晉陽。請曰：“以為繭絲（2）呼？抑為保障（3）呼？”簡子曰：“保障哉！”尹鐸損其戶數。
簡子謂無恤曰：“晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸。”及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴於藍台。智伯戲康子而侮段規。智國聞之，諫曰：“主不備，難必至矣！”智伯曰：“難將由我。我不為難，誰敢興之？”對曰：“不然。《夏書》有之曰：‘一人三失，怨豈在明，不見是圖。’夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰不敢興難，蜹、蟻、蜂、蠆（4），皆能害人，況君相乎！”弗聽。
智伯請地於韓康子，康子欲弗與。段規曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃於得地，必請於他人；他人不與，必向之以兵。然則我得免於患而待事之變矣。”康子曰：“善。”使使者致萬家之邑於智伯，智伯悅。又求地於魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與？”桓子曰：“無故索地，故弗與。”任章曰：“無故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。《周書》曰：‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。’主不如與之以驕智伯，然後可以擇交而圖智氏矣。奈何獨以吾為智氏質乎！”
桓子曰：“善。”復與之萬家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地於趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：“吾何走乎？”從者曰：“長子近，且城厚完。”襄子曰：“民罷力以完之。又斃死以守之，其誰與我！”從者曰：“邯鄲之倉庫實。”襄子曰：“浚民之膏澤以實之，又因而殺之，其誰與我！其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。”乃走晉陽。
三家以國人圍而灌之，城不浸者三版。沈灶產蛙，民無叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘（5）。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽也。疵謂智伯曰：“韓、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”疵曰：“以人事知之。夫從韓、魏之兵以攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地，城不沒者三版，人馬相食，城降有日，而二子無喜志，有憂色，是非反而何？”
明日，智伯以疵之言告二子，二子曰：“此夫讒人慾為趙氏遊說，使主疑於二家而懈於攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲為危難不可成之事乎？”二子出，疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”對曰：“臣見其視臣端而趨疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。疵請使於齊。
趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而謀泄，則禍立至矣。”張孟談曰：“謀出二主之口，入臣之耳，何傷也？”二子乃陰與張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾。遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。
注釋
（1）別族：從智氏宗族分出，另立族姓。
（2）繭絲：指斂取人民的財物像抽絲一樣，不抽盡就不停止。
（3）保障：指待民寬厚，少斂取財物，猶如築堡為屏障一樣。
（4）蠆（chài）：蛇、蠍類的毒蟲的古稱。
（5）驂（cān）乘：又作“參乘”,陪乘或陪乘的人。
譯文
周威烈王二十三年（公元前403年）
當初，智宣子準備立智瑤為繼承人。族人智果說：“不如立智宵的好。因為智瑤比別人賢能的地方有五點，卻有一點短處。他留有美髯，身材高大，是一賢；擅長射箭，駕車有力，是二賢；技能出眾，才藝超群，是三賢；巧言善辯，文辭優美，是四賢；堅強果決，剛毅勇敢，是五賢。雖然有如此的賢能，但他唯獨沒有仁德之心。如果他運用這五種賢能去駕馭別人，而用不仁之心去力行，誰能受得了呢？如果立智瑤為後，智氏種族必遭滅門之災。”智宣子對此置之不理。智果為了避災，改依別族為輔氏。趙國大夫趙簡子的大兒子叫伯魯，小兒子叫無恤。趙簡子不知道立哪一個為繼承人會更好，於是他把日常訓誡之言刻寫在兩塊竹簡上，分別交給兩個兒子，並囑咐道：“用心記住這些話！”過了三年，趙簡子叫來兩個兒子，詢問他們竹簡上的內容。大兒子伯魯說不出來，讓他拿出竹簡，他說早已丟了。趙簡子又問小兒子無恤，他則熟練地將竹簡上的話背出，問他竹簡在哪兒，他立即從袖中取出奉上。通過這件事，趙簡子認為無恤賢能，便立他為繼承人。趙簡子派尹鐸去治理晉陽，尹鐸請示：“您是打算讓我去抽絲剝繭般地搜刮財富呢，還是把那裡建為一道保障？”趙簡子說：“建為一道保障。”尹鐸便去整理戶籍，減少交稅的戶數，減輕百姓的負擔。
趙簡子對兒子無恤說：“晉國如果有禍亂，你不要嫌尹鐸的地位低，不要嫌晉陽地方遠，一定要以他那裡作為依靠。”等智宣子去世後，智襄子智瑤繼位當政，他與韓康子、魏桓子在藍台飲宴。席間，智襄子戲弄韓康子，又羞辱了他的國相段規。智瑤的家臣智國聽說此事，便告誡說道：“主公，您不加提防，災禍就一定會降臨啊！”智瑤說：“別人的生死禍福都取決於我。我不降災落禍，誰還敢興風作浪？”智國說：“並不是您說的那樣。《夏書》上有這樣的話：‘一個人屢次犯錯，人們的怨恨往往克制著不表露出來，所以要在不顯著時謹慎提防。’賢德的人要在小事上謹慎戒備，才能避免招來大禍。現在主公在一次宴會上就得罪了人家的國君和國相，事後又不加戒備，還說別人不敢興風作浪，這恐怕不行啊！蚊子、螞蟻、蜜蜂、蠍子都能害人，何況是國君、國相呢！”智瑤不聽。
智瑤向韓康子提出割地要求，韓康子不同意。段規說：“智瑤貪財好利，又剛愎自用，如果不割地給他，他一定會討伐我們，不如答應他。他得到了土地，一定會更加狂妄，而再向別人索要；別人不給，他一定會興兵討伐。這樣一來，我們便避開了禍患，就可以伺機而動了。”韓康子說：“好主意。”便派使臣去見智瑤，同意把一塊有萬戶人家的土地割讓給他。智瑤大喜，果然又向魏桓子提出割地要求，魏桓子打算不給他。任章問：“為什麼不給呢？”魏桓子說：“他無緣無故地來要地，所以不給。”任章說：“智瑤無緣無故地強索他人領地，一定會引起其他大夫官員們的警懼，我們答應給地，他一定會驕傲。他因驕傲而輕視敵人，我們因恐懼而互相團結。用團結的隊伍來對付驕傲的智瑤，智氏的命運就不會長久了。《周書》說：‘要想戰勝敵人，姑且先聽從他；要想奪取敵人的利益，姑且先給他一些好處。’主公不如先答應智瑤的要求，以助長他的驕橫，然後我們可以選擇盟友共同對付智氏，何必要單獨成為智瑤的攻擊目標呢！”
魏桓子說：“好。”於是也把一塊萬戶人口的土地割讓給智瑤。智瑤又向趙襄子索要蔡和皋狼兩處土地。趙襄子拒絕了他。智瑤勃然大怒，率領韓、魏的軍隊進攻趙氏。趙襄子準備外出避難，問道：“我到哪裡去呢？”隨從建議：“長子城最近，而且城牆堅厚完整。”趙襄子說：“百姓筋疲力盡才修好城牆，又要他們捨身入死地為我守御，誰能與我同心？”隨從又說：“邯鄲城倉庫充實。”趙襄子說：“搜刮民脂民膏才使倉庫充實起來，又因為倉庫充實而讓百姓送命，他們能與我同心嗎？還是投奔晉陽吧，那兒是先主的屬地，尹鐸又待民寬厚，百姓一定會和我們同舟共濟的。”於是趙襄子逃往晉陽。
智瑤、韓康子、魏桓子三家圍住晉陽，引水灌城。城牆頭只剩六尺露出水面，鍋灶泡在水中，青蛙四處亂跳，但百姓都沒有叛變之心。智瑤巡視水勢，魏桓子為他駕車，韓康子持矛居右護衛。智瑤說：“我今天才知道，水可以亡人之國啊！”魏桓子用胳臂肘碰了碰韓康子，韓康子也踩了踩魏桓子的足背——因為汾水可以灌魏國都城邑，絳水也可以灌韓國都城平陽啊！智家的謀士疵對智瑤說：“韓魏兩家一定要反叛了。”智瑤問：“你怎么會知道？”疵說：“我是就人之常情而論的。我們調集韓、魏兩家的軍隊來圍攻趙家，趙氏滅亡，隨後災難必然會降臨到韓、魏兩家。我們約定滅掉趙氏後，三家分其地。現在，晉陽城僅差六尺就被水淹沒了，城中糧絕，已經在宰馬為食了，破城也是指日可待。然而，這兩人不但沒有高興的表情，反而面有憂色。這不是要反叛又是什麼？”
第二天，智瑤把疵的話告訴了韓、魏二人。二人齊聲說道：“這一定是小人想為趙氏遊說，使主公您懷疑我們兩家，從而放鬆對趙氏的進攻。不要相信這樣的話。我們兩家豈會放棄早晚就要分到手的趙氏之地，而去圖謀那既危險又必不可成的事呢？”兩人走後。疵進來，問道：“主公，您為什麼把臣的話告訴他們兩人呢？”智瑤吃驚地問：“你怎么知道的？”疵說：“剛才他們兩個人見到我，便仔細地端詳我，然後匆匆走開，可見他們已經知道我識破他們的心思了。”智瑤不聽疵的勸諫，仍不肯改變主張。疵見狀，便只好請求出使齊國。
趙襄子派遣張孟談秘密出城，來見韓、魏二人，說道：“我聽說唇亡則齒寒。現在智瑤率領韓、魏兩家進攻趙家，趙家一亡，就該輪到你們兩家了。”韓康子、魏桓子說：“我們也知道會這樣，只怕事情還未辦好而計謀先泄露了出去，那樣就要大禍臨頭了。”張孟談說：“計謀出自兩位主公之口，只進入我一人耳中，有什麼妨害呢？”於是兩人秘密地與張孟談商議，約定好起事的日子，然後便讓他回城了。這天夜裡，趙襄子派人殺死智軍守堤官吏，決開堤口，讓大水倒灌智瑤軍營。智瑤軍隊為救水亂作一團，韓、魏兩軍乘機從兩邊殺來，趙襄子率兵從正面攻擊，大敗智瑤之軍，殺了智瑤，又將智氏族人盡行誅滅。
評析
公元前453年，韓、趙、魏三家滅智氏，三分晉國土地。從此，晉國為韓、趙、魏三家瓜分。公元前403年，周天子正式承認三家為諸侯，標誌著戰國時代的開始。這篇“三家分晉”講的就是這個故事。躊躇滿志的智瑤以為攻下趙氏是易如反掌的事情，卻沒有考慮到韓、魏兩家為了自身的利益，會和趙氏合作。當智瑤正沉浸於獨霸晉國的美夢之中的時候，自己反而成了眾矢之的，落得家破身亡。
出處簡介
《資治通鑑》（Comprehensive Mirror to Aid in Government ）是北宋著名史學家、政治家 司馬光(1019-1086)和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史巨著。記載了從戰國到五代共1362年的史實。在這部書里，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，書名的意思是：“鑒於往事，有資於治道”，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，所以叫《資治通鑑》。《資治通鑑》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。是我國編年史中包含時間最長的一部巨著。
《資治通鑑》所記歷史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄後周顯德六年（959年），前後共1362年。全書按朝代分為十六紀，即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢紀》六十卷、《魏紀》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》十卷、《梁紀》二十二卷、《陳紀》十卷、《隋紀》八卷、《唐紀》八十一卷、《後梁紀》六卷、《後唐紀》八卷、《後晉紀》六卷、《後漢紀》四卷、《後周紀》五卷。
《資治通鑑》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。
司馬光書名的由來，就是宋神宗認為該書“鑒於往事,有資於治道”，而欽賜此名的。由此可見,《資治通鑑》的得名，既是史家治史以資政自覺意識增強的表現,也是封建帝王利用史學為政治服務自覺意識增強的表現。
作者簡介
司馬光像司馬光（1019年—1086年），字君實，號迂夫，晚號迂叟，陝州夏縣（今屬山西）涑水鄉人，世稱涑水先生。自幼聰慧，七歲時，以石破瓮搶救墜水兒童，傳為佳話。1038年（宋仁宗寶元元年），中進士甲科。四十歲前歷任蘇州、武成軍、鄆州、并州判官等職。四十歲召還為開封府推官，累除知制誥、天章閣侍制、知諫院。神宗即位，擢為翰林學士，力辭曰“臣不能為四六”，不獲辭。神宗任用王安石實施變法，司馬光因與變法派政見不合而又無力抗拒，力求外補。1071年（熙寧四年），以西京留守退居洛陽，築獨樂園，專意編著《資治通鑑》。哲宗即位，高太后垂簾聽政，召還主國政，將新法廢除殆盡。1086年（元祐元年），拜左僕射兼門下侍郎，是年九月，卒於位，當政僅一年多。贈溫國公，諡文正。
司馬光在政治上，始終與變法派對立。在為人方面，他正直磊落，務實敢言，律己嚴謹，正如其自稱：“吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言耳！”（《苕溪漁隱叢話前集》卷二十八）
司馬光著述宏富，有《資治通鑑》二百九十四卷，《續詩話》一卷，筆記《涑水紀聞》十六卷等等。其詩文集名《傳家集》，有八十卷。司馬光自謂：“光素無文，於詩尤拙”（《答齊州司法張秘校正彥書》）。這其實是他的自謙之辭。其集中存詩十四卷，共一千一百多首，其中律詩近九百首。他的詩質樸充實，不事華藻，卻又能寓情於辭，言盡其意。
