原文
選自：《戰國策·秦策》 買璞 作者：未知
鄭人謂玉未理者璞；周人謂鼠未臘者璞。周人懷璞，過鄭賈曰：“欲買璞乎？”鄭賈曰：“欲之。”出其璞視之，乃鼠也。因謝不取。
譯文
鄭國人稱沒有加工的玉石為“璞”，周國人稱沒有醃製的鼠肉為“璞”。一個周國人懷揣著璞拜訪鄭國的商人時說：“想買璞嗎？”鄭國商人說：“想啊。”（那周國人）拿出璞來，（鄭國商人）一看，原來是鼠肉，於是謝絕不要。
典源
1、《尹文子·大道》
鄭人謂玉未理者為璞，周人謂鼠未臘者為璞，周人懷璞謂鄭賈曰：“欲買璞乎？”鄭賈曰：“欲之。”出其璞，視之，乃鼠也。因謝不取。
2、《戰國策》卷五〈秦策·應侯曰鄭人謂玉未理者璞〉
應侯曰：“鄭人謂玉未理者璞；周人謂鼠未臘者璞。周人懷璞，過鄭賈曰：‘欲買璞乎？’鄭賈曰：‘欲之。’出其璞視之，乃鼠也。因謝不取。”
相關記載
1、東晉 葛洪《西京雜記》卷六：“玉之未理者為璞。死鼠未屠者亦為璞。”
2、唐 李賢 注《後漢書》卷四十八 引《尹文子》：“鄭人謂玉未琢者為璞，周人謂鼠未臘者為璞。周人遇鄭賈人曰：‘欲買璞乎？’鄭賈曰：‘欲之。’出璞視之，乃鼠也。因謝不取。”
3、明 高啟 《墨翁傳》：“今之逐利者，苟作以眩俗，卑賈以餌眾，視之雖如玄圭，試之則若土炭，吾竊恥焉。使吾欲售而效彼之為，則是以古墨號於外，而以今墨售於內，所謂炫璞而市鼠臘，其可乎？吾既不能為此，則無怪其即彼之多也。”
