降生
貢秋諾布格西貢秋諾布是父母的第一個孩子，因他的出生帶來了諸多祥瑞的吉兆，家人對他尤為珍愛和寄予厚望，特別請了家鄉一位德高望重的寧瑪高僧為他賜名。藏語“貢秋”意為稀有難得、至高無上，“諾布”為珍寶、寶貝之意。
求學
貢秋諾布格西貢秋上國小時，當時全村只有他一人上學。小小年紀獨自一人走上半小時的山路，過橋到河對岸的山上上學。在那半小時左右的路程中，他總是手拿念珠持誦度母心咒、六字大明咒等，若是碰到鄉人，他還會不好意思讓別人看到他手中的念珠。那時的貢秋只有6歲。
出家
1983年，14歲的貢秋於盧霍縣壽靈寺出家。在那個年代的藏傳寺院，無法整日沈浸於佛法的學習。白天有著大量的勞動——修建寺院、畫大殿里的壁畫等等，清晨背誦經論、祈請文，晚上才能學習辯經
貢秋諾布格西15歲時，對貢秋一生有著莫大影響的洛桑屯祝老師來到了壽靈寺，成為貢秋的老師。大家慣稱洛桑老師為洛洛老師，他是拉薩哲蚌寺的僧人，亦是日後諸多大格西的經教師。洛洛老師在壽靈寺創立僧人學校，並成為住持，同時也在八美的惠遠寺創辦了佛學院。洛洛老師特別鍾愛貢秋，曾贈送法衣給他。洛洛老師的侄子也是一位仁波切，他曾說過：洛洛老師在世時特別看重的弟子們，現都已成為各寺院的經教師，擁有廣大的弘法利生事業。洛洛老師的弟弟——恰多格西從印度回藏區探親。老師要求他帶貢秋去印度學習，將能更深入地學習佛法。
圖片1989年終於到達了印度，然而貢秋的苦日子尚未過去。剛到南印度哲蚌寺的洛色林學院，木板上鋪一薄毯，裹著自己的僧服，如此睡了七個月。頭幾年在印度學習時，總是肚子餓。辯經回來已經十二點，肚子餓到睡不著，只能喝水喝到飽，或吃一口辣椒粉止飢。這種經驗我不只聽一位師父說過，這是當時在南印三大寺學習的僧眾共同的難忘記憶。酷熱的南印讓生長於康藏高原的貢秋生病了，瀉血、鬚髮盡落、耳朵聽不見了、眼睛也 看不清楚、虛弱地站也站不住，住院半年，當時大家都想他活不了了。
貢秋在南印學習25年，包括了17年顯教經論的學習，格魯會考6年，上密院學習密法一年，以及畢業後於上密院任教一年。貢秋的學習成績一直很優異，約在中觀班時期，便擔任二十多位學僧的經教師，教授攝類學、心類學、現觀及藏文文法。藏傳佛教四大教派之一的格魯派所獨有的格魯會考，是三大寺學僧的學習目標，連考六年都通過的話，便可成為「拉然巴格西」。每年新考生約有170人，當然羅，人數是逐年減少的。貢秋每年都維持在第四、第五名之間，著實厲害。
弘法
貢秋在2010年成為眾望所歸的拉然巴格西。當上格西後，依慣例要到上密院或下密院學習一年。貢秋在上密院一年的學習，以第一名的成績畢業。畢業後留任上密院，擔任中觀班及現觀班學僧的經教師。
貢秋格西於2013年初回到康區家鄉，隨後進入匯源寺任教，如今門下弟子已經200多人。
貢秋覺得修行不是只有出家人的事情，而是一個人在生活當中，想要讓你的生活可以更平安，能夠有更多的幸福的話，就應該要學習修行，尤其是智慧的修行
