貓洞苗族仡佬族鄉

基本信息

• 中文名：貓洞苗族仡佬族鄉
• 所屬國：中國
• 面積：89.38平方公里
• 人口：29220餘人
• 主要民族：少數民族
• 特色產業：畜牧業養殖業種植業

簡介

貓洞苗族仡佬族鄉，位於縣境東北部，西與本縣白岩鎮、城關鎮，南與西秀區轎子山鎮、蔡官鎮，東與平壩縣東平鄉相鄰，北與本縣補郎鄉、猴場鄉隔河相望。轄區總面積89.38平方公里，26個行政村，201個村民組，6240戶，總人口29220餘人，其中少數民族9417人，占總人口的31.9%，耕地面積20295畝，其中田7760畝，地12535畝。境內最高海拔1703.6米，最低海拔1042米，相對高差661.6米，全年日照時數1088.6小時。有貓洞、補堆兩個林場，面積達4000餘畝，森林覆蓋率達22.3%，農村集貿市場繁榮，經濟發展後勁較強。交通便利，全鄉已實現村村通公路，普定至平壩縣樂平鄉，西秀區轎子山鎮至織金公路分別由西向東，由南至北交錯貫穿全境，目前已實現鄉政府通油路。

礦業

通訊快捷，全鄉程控電話容量達270門，覆蓋12個行政村，所轄26個村全部開通行動電話，聯通網路即將投入使用。礦產資源充足，主要有煤、鐵、銅和大量的石灰石等。煤的儲量1.2973億噸。現有年產量3萬噸以上煤礦14個。

旅遊

旅遊資源豐富，民風獨特，喀斯特地容特別，有神秘的神仙洞、幽深雅致的大水井溶洞、吭州將軍洞等令人流連貓洞苗族仡佬族鄉
往返。引子渡庫區地處普定縣海拔最低處，自然風光秀麗迷人，集峽谷、湖灣為一體。經濟林碩果喜人，中部片區有茶園813.5畝，東部片區有中華壽桃和布郎李1000餘畝，還有聞名於黔中可口的山望坡冰脆李1000餘畝

苗鄉貓洞跳花

立春之後，春節很快到來。苗家人，一年一度的跳花又將開始了。花坡開場，好多親戚朋友，早早地就趕來到月亮坡看熱鬧。月亮坡，是貓洞年復一年風雨無阻的跳花場，是苗族青年談情說愛的一方聖地。這兒曾經有一座小山，山下有一天坑。綠樹成蔭，草葉遍野。月華如水之夜，林間漏灑的月光，會讓人想起荷塘月色之美。因為陀螺似的山下，天坑水盪里，“微風過處，送來縷縷清波”。如今，展現在我們面前的，是一大片有些傾斜的泥土平地。正如貓洞人自編自演的小品里說的“陀螺掉進天坑裡，高樓將要從此起”一樣。 跳花之前，要栽“花樹”，這花樹，花場的主持人，會和青年小伙子一起開場前白天滿山遍野“偵察”一下，選好又高又直的杉樹，不管是哪家的，夜晚悄悄地去把選好的樹偷來，留著頂稍枝葉，其餘枝椏全修掉，並將下半部份的樹皮剝光。花樹綠綠的頂端，意味著愛情的崇高與生機活力的無限。剝光的部分意味著在男女之間，為了崇高而充滿生機活力的愛情，需要雙方坦開胸懷，赤誠相見，才能讓愛情之樹長青，才能共同維護愛情的崇高。因此，有的苗族同胞自豪地對我說，他們苗家人即便在城市，離婚率都大大低於漢族人。 “花樹”準備好了之後，便按約定俗成的時間開場。貓洞鄉作為苗族仡佬族自治鄉，為了體現民族團結的氛圍，他們的花場，還舉行了祭山拜祖儀式。 仡佬族作為貴州最古老的少數民族，他們的祖先，以狩獵為生，對莽莽群山，有著崇拜和敬畏的心理。他們認為，山有山神，他們的衣食，需要山神的給予，所以每年農曆六月六，獸類出入頻繁之時，他們都要舉行祭山儀式，降重祭典，以祈求山神開恩，多獲獵物。但樸實善良的仡佬人，蠻荒時代進入貴州後，他們結草劃界，信守各自勢力範圍。並在這範圍里占卜問卦，確定山神所在，以便祭祀。祭山時，他們殺公雞、母雞各一隻。 他們認為，命亡有靈，包括雞禽。只有配對宰殺，亡靈才有安慰，它們才不會怨氣衝天。殺牲奠酒之後，歌祭、鳴炮放鞭，喝酒吃肉，都是仡佬族祭山儀式。 苗族同胞，從炎黃蚩尤相爭的涿麓大戰開始，長期的備受驅逐，幾經輾轉，來到貴州大山之中生存繁衍。遠離故土，常懷思念。因其先祖懂得釀酒技術，且善飲。所以，每年春季，便形成以酒祭祖的念故習俗。 據說這“跳花”來源，是苗族一位叫楊汝的祖先為其女兒設擂台選婿所傳下來的男女青年談情說愛的活動。 花場一開，苗家姑娘一身彩裝銀飾地來到花場。她們身上的衣服，做得越精細，越能體現她們的巧慧聰穎。她們鄉的花，據說是照著山上或河畔溪邊的鮮花模樣一針一線鄉出來的，所以顯得生動如畫。她們走起路來，像一隻只歡快的蝴蝶。身上咣咣、噹噹響著的銀飾，像林中群鳥爭鳴的聲音，煞是有韻。看她們貌如春，眼含春的嚮往，聽她們歌聲也綿綿如春的心跳，簡直就是一種古樸的世外“桃園”的感覺。苗家小伙子們，雖然簡裝而來，束腰扎帶，但都懷著青春的夢，懷著火熱跳動的心而來。 愛酒的苗家小伙們大都很豪爽、大膽而不失浪漫。別看歌場上蘆笙吹起來，歌聲歡起來，笑聲飄起來，圍觀的人多起來，萬人攢動，場面熱鬧而有些凌亂。可是，姑娘小伙們的眼眼，在這熱鬧非凡的歌場上，一旦看上了自己心目中的人，他們就會眉目傳情，暗定約會，找個幽靜的地方，輕哼慢唱，纏纏綿綿，互訴情懷，談到情趣相投時，便會將相互的距離主動縮短，直到相依相偎相擁相抱，歌聲說成耳語，耳語變成兩心相許永不相忘的行為。 在他們互訴的歌聲里，有相互看到後心裡的感受，有對各自鄉土與家庭情況的介紹，有在一起生活的構想和嚮往，有共面對困難時同舟共濟的決心等等。 苗族同胞，由於歷史的原因，大多居住在大山深處。他們沒有富裕的物質條件，但他們是最早開啟戀愛自由的民族。據介紹，誰家要是有女初長成，晚上，有小伙子到家門，只需用一竹棍敲敲門腳，家中父母兄嫂就會開門笑臉相迎。去的小伙越多，他們就越感到驕傲，越感到自豪。他們允許自己的苗家女，在眾多追求者中自由選擇。苗家小伙子們，大多不在乎苗家女“失身”與否。只要兩心相印而最終互相選定為終身伴侶，相互擁有，便會從此忠於愛情。如有一方不幸發生意外，過早離開人事，她們沒有“婦道”可守。男方遺言，都希戶女方在他去世後，重尋可託附終身之人，重開幸福之門。他們活著的時候，需要忠貞不渝的愛情，慰藉人生，慰藉大山里勞作的寂寞歲月。他們平凡地生活著，不辭勞苦，不畏艱辛。用燒酒打發寂寞，用歌舞書寫感受，用刺繡描模民族歷史的變遷。這些，跳花場上，你若有心，請一個苗族同胞，一天、兩天，帶著你，東轉西看，東聽西聞，你能感受到的，可能不止這些。

貓洞鄉苗族迎賓禮俗

喝攔門酒

又奮寨村口，身著苗族盛裝的男女老少早已在此等候，準備迎接我們的到來。幾位漂亮可愛的姑娘成行站在最前面，每人端起一碗苗家釀造的香醇米酒。蘆笙響起。阿丈蒙和夜夜笙歌吹奏蘆笙走在前面。我們走進村口。歌聲悠揚。姑娘們唱起敬酒歌，端起酒向我們走來，分別給每一位敬酒。兩位姑娘給我敬了兩碗酒才讓我進“門”。不知道其他男同胞喝了幾碗。這酒雖然有五十多度的高度數，但是非常香醇，喝起來爽心爽口，喝下肚去，馬上反應，熱呼呼的，激起一股股暖流，讓人從心底感受到咱苗家人的熱情。

洗腳

喝了“攔門酒”，進了“門”後，我們與又奮寨的同胞們相互認識和問好。休息交談一會，喝了姑娘們端來貓洞本地產的茶，另一項迎賓的禮俗開始了——“洗腳”。“洗腳”這一苗家禮俗，據我所知，這是苗族（這裡指就我知道壩苗和歪梳苗）的結婚禮俗中的一個部分和步驟——男方家接親的男人們到女方家後，女方家的已婚婦女要為男方家接親的男人們“洗腳”，女方家的男人們也來幫忙。 “洗腳”之前，雙方相互嘻哈打鬧，相互拉扯，活躍出熱鬧的現場氣氛。壩苗的“洗腳”禮俗是最“怕”人的，很多男方家接親的男人的衣服和褲子都要被拉扯破，新郎是“受害”最大的。因此，接親的人一般都只穿些普通的衣服和褲子。“洗腳”完後，男方家要給女方家一定的“洗腳錢”，錢的數目是十二的倍數，比如說一般人家都是給一百二十元。為什麼要是十二的倍數呢？因為苗家人常說：一年有十二個月，希望月月都有（錢財），圖的是一個吉祥如意。這就好比人們要祝願老人長壽時常說的——希望老人活到一百二十歲。趁馮老師坐在板凳上與貓洞的三苗網友蚩尤傳人交談時不注意，又奮寨的姑娘們抬起一盆熱水放到馮老師的面前，抓住馮老師的雙腳，拖鞋，拖襪，洗腳。馮老師一時情急，似乎有點不好意思，便在姑娘們給他洗腳的同時吹奏起蘆笙給姑娘們聽。 看到馮老師被洗腳了，我們其他的男同胞都離開了板凳，紛紛提高警惕，小心防著被姑娘們洗腳。我這人在姑娘面前挺害羞的，此時真的有些害怕被姑娘們洗腳而不知所措。不料，過了一會，在站著與貓洞的楊老師交談時，蚩尤傳人不知什麼時候突然走過來與楊老師協力將我抓住，硬是把我拖拉到板凳上坐著並一人一邊將我按住，使我動彈不得。沒辦法，我只好乖乖就範，讓姑娘們給我洗腳了。 阿丈蒙、王老師和鷲谷愛緊接著也被“抓”去洗了腳。又奮寨的年輕小伙們想要給亞運和Nkauj yeem兩位姑娘洗腳，但是她倆就是死活不肯就範，沒洗成。 關於貓洞的苗族同胞們將結婚禮俗中的“洗腳”禮拿到迎接賓客中來運用，蚩尤傳人給我們的說法是：客人從遠方來，肯定累了，給客人洗個熱水腳，有助於解除疲勞。我認為這個說法和做法合情合理，十分正確，苗族各地可以效仿採用。

吃糯米粑

在姑娘們給我們洗腳的同時，又奮寨的同胞們開始了下一項迎賓禮俗——舂糯米粑，然後用來招待賓客。 將蒸好的糯米飯倒進一個大木槽裡面，兩個人分別站在木槽的兩端，用形狀像大錘或鋤頭的木製工具往木槽里的糯米飯舂，舂到一定程度，自然就成了香噴噴糯米粑。 阿丈蒙和鷲谷愛去體驗了一會，舂得滿臉大汗，痛快淋漓，感覺還蠻不錯的。 舂好糯米粑後，大家一同分享食用。