讓名遠害，歸咎養德

引些歸己，可以韜光養德。 ”評語做人不能只沾美名，害怕責任，應當敢於擔責任，擔義務。 害，引咎便於稍光，這本身就是處世的一種良策。

原文

完名美節，不宜獨任，中公與八可永遠害全身；辱行污名，不宜全推， 引些歸己，可以韜光養德。

譯文

完美的名譽和節操，不要一個人獨占，必須分一些給旁人，才不會惹發他人忌恨招來禍害而保全生命；恥辱的行為和名聲，不 可以完全推到他人身上；要自己承攬幾分，才能掩藏自己的才能而促進品德 修養。
【註解】 韜光：韜，本義是劍鞘，引伸為掩藏。韜光是掩蓋光澤，喻掩飾自己的才華。蕭統《陶靖節集序》說：“聖人韜光，賢人遁世。” 遠害全身：遠離禍害保全性命。 養德：修養品德，據諸葛亮《誡子書》說：“君子之行，以靜養身，以儉養德。”

評語

做人不能只沾美名，害怕責任，應當敢於擔責任，擔義務。從歷史上看，一個人有偉大的政績和赫赫的武功，常常會遭受他人的嫉妒和猜疑，歷代君 主多半都殺戮開國功臣，因此才有“功高震主者身危”的名言出現，只有像 張良那樣功成身退善於明哲保身的人才能防患於未然。所以君子都宜明了居 功之害。遇到好事，總要分一些給其他人，絕不自己獨享，否則易招致他人 怨恨，甚至殺身之禍。完美名節的反面就是敗德亂行，人都喜歡美譽而討厭 污名。污名固然能毀壞一個人的名譽，然而一旦不幸遇到污名降身，也不可 以全部推給別人，一定要自己面對現實承擔一部分，使自己的胸懷顯得磊落。 只有具備這樣涵養德行的人，才算是最完美而又清高脫俗的人。讓名可以遠 害，引咎便於稍光，這本身就是處世的一種良策。