原文
讀書要有記性，記性難強[1]。要練記性，須用“精熟一部書”之法。不拘大書小書，能將這部爛熟，字字解得道理透明，諸家記[2]俱能辨其是非高下。此一部便是根，可以觸悟[3]他書。如領兵十萬，一樣看待，便不得一兵之力；如交朋友，全無親疏厚溥，便不得一友之助。領兵必有幾百親丁死士[4]；交友必有一二意氣肝膽[5]，便此外皆可得用。何也？我所親者又有所親，因類相感，無不通徹。
只是這部書，卻要實是純粹無疵、有體有用[6]之書，方可。倘熟一部沒要緊的書，便沒用。如領兵，親待[7]一夥沒用的兵，交友，卻親待一夥沒用的友，如何聯屬[8]得他人。若親待一班作奸犯科[9]及無賴之徒，則更不可問矣。
注釋
[1]強（qiǎnɡ搶）：勉強。
[2]諸家記：即可家箋注。
[3]觸：觸類旁通。
悟：領悟。
[4]親丁：關係比較親密的兵士。死士：敢於死難的壯士。
[5]意氣肝膽：意氣相投，肝膽相照。
[6]體：本體，根本。
用：“體”外的表現方法。這裡“有體有用”，是指文章內容健康充實，表現方法完美高超。
[7]親待：待之親密。
[8]聯屬（zhǔ主）：連結。
[9]作奸犯科：幹壞事違犯法律。
理解
本篇選自梁章鉅撰《退庵隨筆》。作者從宋代以來的史書雜記中，採擇關於道德、學問、養生、家禮、官常、政事等方面的語錄故實，編纂成冊，藉以“檢束身心，講求實用”“勸善黜邪，訂論砭惑”。雖有不少是道學家的迂腐說教，但也有一些論述，在今天仍有借鑑意義。
作者所講的讀書法是很有道理的。他認為，讀書要精選、精讀。為了把道理講得易於理解、易於接受，他運用了一系列比喻（如以領兵為喻，以交友為喻）；為了把道理講得有說服力，他不僅以正面論述，還從相反的角度來作反證（如說不必“親待一夥沒用的兵”，不可交些“無賴之徒”），這樣，就把道理講得比較透徹了。
梁章鉅(1775～1849) 是嘉道年間一位很成功的讀書人。官位高、官譽好、著述豐，讓福建老鄉林則徐稱羨不已。他在《退庵隨筆》里講的《讀書法》屬於經驗之談，絕非時下太監講優生學式的販賣狗皮膏藥。
能接近真理的經驗是簡單明了的，所以梁老先生的“讀書法”也很簡單。“讀書要有記性”，“要練記性，須用‘精熟一部書’之法”。這“精熟一部書”法，先要選定“純粹無疵、有體有用之書”，然後就是“將這部爛熟，字字解得道理透明，諸家記俱能辨其是非高下”。他相信“此一部便是根，可以觸悟他書”。至於有“根”後的好處，惟有身歷者才能體會。老先生雖用了淺易的比喻，但對好讀書名的偽讀書人而言，也是對牛彈琴。
