基本信息
【作品名稱】謝恩宋太祖
【創作年代】明朝
【作者姓名】來 復
【作品體裁】詩
作品原文
淇園花雨曉吹香，手挽袈裟近御床；
闕下彩雲明雉尾，座中紅芾動龍光。
金盤蘇合來殊域，玉碗醍醐出上方；
稠疊濫承天上賜，自慚無德誦陶唐。
注 釋
題註：來復，字見心，明初知名的禪僧。原名元明濬(浚)，字天淵，胡人也，世祖朝明安之後，髯長數尺，仕元（在元朝做官）為學士。元亡，削髮為僧，改名來復見心，而髯如故。太祖既有天下，召至，聖而問之曰：“汝不欲仕我而出家為僧，吾亦任汝。然去發留須，亦有說乎？”對曰：“削髮無煩惱，留須表丈夫。”上笑而遣之。後承詔賜食，寫此謝詩(題目是編者所加)。上見詩，大怒曰：“汝詩用‘殊’字，是謂我為歹朱耶？又言‘無德誦陶唐’，是謂朕無德，雖則欲陶唐誦我而不能耶？何物奸僧，輒敢大膽如此！”見盡遂玉箸雙垂，圓寂（即“涅盤”，佛教語，梵語的音譯，是佛教全部修習所要達到的最高理想境界。也作死亡的美稱。）于丹墀之下。今有《浦庵集》行世，亦可謂忠於元而得道者也。
花雨：佛教語。諸天（佛教語，指護法眾天神）為讚嘆佛說法之功德而散花如雨。《仁王經·序品》：“時無色界雨諸香華，香如須彌（梵語譯音，原為古印度神話中的山名，後佛教指一個小世界的中心），華如車輪。”後用為讚頌高僧頌揚佛法之詞。
袈裟：梵文的音譯。原意為"不正色"，佛教僧尼的法衣。佛制，僧人必須避免用青﹑黃﹑赤﹑白﹑黑五種正色，而用似黑之色，故稱。
御床：御榻，皇帝的坐臥具。御，對帝王所作所為及所用物的敬稱。
闕下：宮闕之下，借指帝王所居的宮廷。該句句中的“明”字，《子部·明代筆記明朝小史呂毖●卷一·洪武紀》中作“生”。
雉尾：此即雉尾扇，古代帝王儀仗用具之一。
紅芾：紅色蔽膝。古代禮服上的一種裝飾物，縫於長衣之前。該句中的“芾”字，《子部·明代筆記明朝小史呂毖●卷一·洪武紀》中作“茀”。
龍光：龍身上的光。喻指不同尋常的光輝。此指皇帝給予的恩寵，榮光。龍，通"寵"。語本《詩·小雅·蓼蕭》：“既見君子，為龍為光。”毛傳：“龍，寵也。”鄭玄箋：“‘為寵為光’，言天子恩澤光耀被及己也。”
蘇合：指蘇合香，金縷梅科喬木，原產小亞細亞。樹脂稱"蘇合香"，可提制蘇合香油，用作香精中的定香劑。
殊域：遠方，異地，海外。
上方：同"尚方"。此泛指宮廷中主管膳食﹑方藥的官署。
醍醐：從酥酪中提制出的油，佛教用以比喻佛性。也比喻美酒。
稠疊：稠迭，稠密而重迭，形容山嶺稠密重迭相連。
陶唐：古帝名，即唐堯，帝嚳之子，姓伊祁，名放勛，初封於陶，後徙於唐，古代傳說中的聖主﹐後指稱賢明的帝王，也指陶唐之世。
作者簡介
來復，元明濬，字天淵，胡人也，元世祖朝明安之後，髯長數尺，仕元為學士。元亡，削髮為僧，改名來復，字見心，豫章人，通儒術，工詩文，與高僧宗泐齊名者。
